濕婆之舞究竟具有怎樣的意義？

即使看過簡單的介紹，看過其他人跳濕婆神舞的視頻，也還是沒有太了解。

ShivaNata，Nata即是舞得意思。濕婆被稱為舞王 Nataraj。濕婆舞中包含了宇宙中的創造、持續以及衰敗三個力量，但其本質是一種毀滅力量。
很多人一聽到毀滅就很害怕。是的，濕婆所毀滅的，就是每個人的自我。

濕婆跳舞，總是站在一個小人上面，這個小人就是你我的自我。因為這個自我，我們不喜歡自己不如別人厲害，只喜歡被誇獎讚揚，只喜歡對自己有利的事情，只看到自己願意看到的東西，以自己的角度去思考。總之，就是自私。

很多人說自私是天性應該釋放。其實沒有問題，這是一種生活方式。比如你饞了，你就吃，你想要了，你就做，你有思想，你就整天胡思亂想。這就是順向轉動的卍，也是Brahma（梵天）。

但是如果完全順應自我，會容易陷入欲望，而欲望是永遠無法被滿足的，只會越來越多越來越大。這很容易讓人變得十分自私，甚至暴力。

所以有一些人選擇過相反的生活，毀滅自我，毀滅欲望。比如你饞了，你就控制自己的食慾，比如你想要了，你就控制自己的性慾，比如你的大腦停不下來，你就冥想，控制大腦停下來。你想自私，你就控制自己學會讓自己多站在別的眾生的角度思考。這就是逆向轉動的卐，這就是 Shiva（濕婆）。

當你的身體內，濕婆之力和梵天之力達到平衡，你就獲得了平衡之力 Vishnu（毗濕奴）。

梵天之力，不需要修習，濕婆之力是最需要修習的，所以印度大部分的寺廟是濕婆的。梵天的極少。

之所以叫濕婆舞，在創造之後，再要提高自己的能力，必須毀滅之前的才能往前進。

在濕婆舞中，我們練習到身體協調能力，控制能力和反應能力，我們得以訓練我們的大腦，是一種提高智商和建立大腦神經連結的練習，最終，在意識上獲得滿足和三摩地（非二元性/涅槃/空）。

濕婆舞在人類還沒有文字和書籍的時候就已經存在，有時候已手拿油燈的祭祀舞蹈的形式出現，舞畢油不撒，而且火光在黑夜中畫出美麗 的圖案。

除了祭祀舞蹈之外主要是 yogi（覺悟者）和monks（僧人）的意識練習。修行者的功課通過五官來進行的，即視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的控制。比如唱誦讀經是 Mantra Yoga（聽覺瑜伽），對飲食的控制是基於味覺，不管是有性愛還是無性愛都是基於觸覺控制的練習。濕婆舞本質上是 Yantra Yoga （視覺瑜伽）的一種，是一種動態冥想。想要跳出正確的軌跡必須百分之百從頭到尾非常專注，而且在意識內部清楚的看到手臂和腿部劃出的軌跡圖案。所有的技巧都基於觀想和思維控制。

濕婆神舞后來傳到中國，泰國，日本，越南等地，除了以舞蹈和瑜伽練習的形式之外，還演化成為武術。因為濕婆神舞幾乎空間元素，手臂和腿部的軌跡包括了身體周圍所有的三維空間，無一遺漏。

比如在印度北部，舊時穆斯林廝殺印度教，當時的印度教僧人把濕婆舞中的手掌變成拳頭，變為勇士手印，或者手拿武器騎在馬上，手臂迴旋的時候既對自己產生防守，同時又可以起到攻擊作用。

又比如在印度南部，會有其他國家比如日本的空手道高手去學習印度南部的武術，因為那裡有一種厲害的腿法，不需要停頓，腿部的動作以上一個腿部軌跡的終點作為下一個腿部軌跡的起點，速度非常快，瞬間以一敵多。

Bhodidharma（達摩）也知道這種練習。但不是他帶入中國和少林的，25年前這種手臂和腿部動作就跟隨一個叫Bhadra（跋陀）的人傳過來了，後來由達摩繼續發揚光大。因為悉達多（佛陀）也知道這種練習的益處，後來佛教中叫做 Arhat。僧人也是為了保護自己不受傷害而將這些動作加大力度和幅度變成了一種功夫。

濕婆神舞一共有16組手臂動作。在達摩的書中，Arhat 也有16組動作。有一些書記載18組，16組手和2組腿。

少林僧人走樁的腿部軌跡也是源於達摩傳下來的濕婆舞腿部動作。

濕婆舞的學習，其實一點都不難，演變後的舞蹈和武術形式可能有一些普通人難以完成的動作，但是傳統的濕婆舞練習不需要劈腿也不需要下腰，也不需要手倒立。

對肩關節和髖關節的活動能力，關節的穩定性，身體平衡能力，協調能力，反應速度都有極大的提高。大腦會變聰明，智商會提高，對三維空間的感知能力也會變強。

資料來源：YOGAFEVER
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