A comparative study of 老子《道德经》（第七章）in contrast with our revised French version

In this video Tao Te Ching is studied in a comparative way with four language quotations. In contrast to our revised French version (F-c), an intercultural comprehension is expected to be enhanced.
(Mr. Ciao & Lucie C. / Intercultural Studio)

本視頻对照研读老子《道德經》中、英、德、法四種文本，其中法语译文（by Lucie C.）是我们独创的修正版，供您对比研究，加深理解。

C1) 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
E1) Heaven is everlasting, and earth is perpetual. Their endurance is due to the fact that they exist without the consciousness of self, because of which they endure for ever.
D1) Der Himmel ist ewig und die Erde dauernd.
Sie sind dauernd und ewig, weil sie nicht sich selber leben. Deshalb können sie ewig leben.
F1a) Le ciel et la terre ont une durée éternelle.
S'ils peuvent avoir une durée éternelle, c'est parce qu'ils ne vivent pas pour eux seuls. C'est pourquoi ils peuvent avoir une durée éternelle.
F1b) Le ciel et la terre sont éternels. Ils n'ont pas de vie propre. Voilà pourquoi ils sont éternels.
F1c)
Le ciel dure infiniment, la terre dure longtemps.
Ils durent car ils ne vivent pas leur propre vie. C’est pourquoi ils peuvent durer très longtemps.

C2) 是以聖人後其身而身先；外其身而身存。
E2) Likewise, the Sage is most highly esteemed because he regards himself as the least important. His life is long preserved because he has no thought about his personal security.
D2) Also auch der Berufene:
Es setzt sein Selbst hintan,
und sein Selbst kommt voran.
Es entäußert sich seines Selbst,
und sein Selbst bleibt erhalten.
F2a) De là vient que le saint homme se met après les autres, et il devient le premier.
Il se dégage de son corps, et son corps se conserve.
F2b) Ainsi, la première place revient au Sage qui a su s'effacer. En oubliant sa personne, il s'impose au monde. Sans désirs pour lui-même, ce qu'il entreprend est parfait.
F2c) De même aussi le Sage:
Lui-même s’efface,
et son véritable être avance.
Il est abnégation de lui-même,
et son véritable être persiste.

C3) 非以其無私耶？故能成其私。
E3) He is able to realize his complete self because he is always selfless.
D3) Ist es nicht also:
Weil er nichts Eigenes will,
darum wird sein Eigenes vollendet?
F3a) N'est-ce pas qu'il n'a point d'intérêt privés ?
C'est pourquoi il peut réussir dans ses intérêts privés.
F3b) Il s'était assis à la dernière place. C'est pour cela qu'il se retrouve à la première.
F3c) N’est-ce pas ainsi que,
comme le Sage ne veut rien pour lui-même,
il peut s’accomplir pleinement?

Notes:
F-a) by Julien
F-b) by Conradin von Lauer 1990
F-c) Our revision by Lucie C.

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