UN MUNDO FELIZ (Aldous Huxley) - La Distopía del NIHILISMO HEDONISTA y la Filosofía de la IDENTIDAD

“Un mundo feliz” es la obra magna del autor inglés Aldous Huxley. A grandes rasgos, la novela nos transporta a un Estado Mundial futurista en el que la ciudadanía es configurada ambientalmente hasta conformar una jerarquía social basada en la inteligencia. Este relato presagia colosales avances científicos en la tecnología reproductiva y la manipulación psicológica que darían como resultado la erradicación de la guerra, la pobreza y la enfermedad. Por consiguiente, todos los residentes de la metrópolis son permanentemente felices. No obstante, la paradoja de este logro es que se ha podido consumar sólo tras la eliminación de la diversidad cultural, la religión, la literatura, la filosofía, el arte y el amor. Habida cuenta de ello, mi cometido a lo largo del presente documental será desgranar cómo se podrían ver afectadas la libertad, la identidad y la verdad bajo los mecanismos de condicionamiento psicológico y control social.
⌚ Línea temporal:
00:00-05:50 - Introducción.
05:50-09:49 - El régimen fordista.
09:49-14:50 - La fiebre consumista.
14:50-25:28 - El condicionamiento psicobiológico.
25:28-31:48 - Sobre la identidad y la libertad.
31:48-36:53 - “Un mundo feliz” vs. “1984”.
36:53-42:09 - Conclusión.
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🔎 Bibliografía ►
1) “Un mundo feliz” - Aldous Huxley

Lo cierto es que una amplia diversidad de textos literarios y filosóficos han cimentado y moldeado la noción de utopía a lo largo del tiempo, desde “La República” de Platón y su legendario mito de la Atlántida en la Antigua Grecia hasta el “Libro de las revelaciones” de San Juan en la Antigua Roma. Con transcurso de los siglos, este concepto se desarrolló aún más a través de obras tan emblemáticas como “Utopía” – i.e., un relato de Thomas More que describe una isla localizada en mitad de la nada en la que sus habitantes han logrado construir una comuna justa, armónica y feliz –, “Los viajes de Gulliver” – i.e., una crítica satírica a la humanidad de Jonathan Swift en la cual una raza de caballos racionales y superinteligentes gobierna a los seres humanos – y “La máquina del tiempo” – i.e., una historia de Herbert George Wells que retrata la amplia brecha social entre clases privilegiadas que se limitan a disfrutar ociosamente del sol y clases oprimidas que se confinan en las entrañas de la tierra hasta la penumbra para mantener la infraestructura urbana. Conforme florecían las innovaciones revolucionarias en sanidad, medicina, comunicación y transporte en el Siglo XIX, se desató una ola de optimismo que quedó reflejada en la literatura de la época. Sin embargo, hubo un hombre para quien no todo estaba teñido de color rosa: Fiódor Dostoievsky. Como ya dilucidé en el documental titulado “Un mundo utópico”, el novelista ruso advirtió a quien bien pudiera interesar que (abro comillas) “no sólo de pan vive el hombre”, esto es, que ni las más pomposas burbujas de placer garantizarían al ser humano su felicidad. Posteriormente, la estrepitosa llegada de la 1ª Guerra Mundial arrancó de cuajo las idealistas pretensiones de un buen número de autores cuyas visiones comenzaron a cobrar vida con consecuencias francamente desastrosas. De hecho, tanto el régimen comunista en Rusia como el ascenso nacional-socialista en Alemania se concibieron inicialmente como paraísos prometidos sólo para desembocar en escenarios de horror y opresión. Sea como fuere, los diferentes modelos de utopía y distopía han tenido que abordar una serie de puntos clave: ¿Dónde viven las personas? ¿Cómo se alimentan, visten y aman? ¿Quién tiene el poder y quién hace el trabajo? ¿Bajo qué sistema económico tienen lugar las relaciones comerciales? ¿Y de qué manera se relacionan los ciudadanos con la naturaleza?

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