Загрузка страницы

Веле Штылвелд: Исторические и сакральные тайны женщин-фараонов, часть третья

Веле Штылвелд: Исторические и сакральные тайны женщин-фараонов, часть третья,
Ирина Диденко: Генезис, графика

В истории древнего Египта было написано несколько гимнов, посвященных женщинам-фараонам. Некоторые из них посвящены конкретным женщинам-фараонам, в то время как другие посвящены богиням, которые были связаны с женщинами-фараонами.
Один из наиболее известных гимнов, посвященных женщине-фараону Хатшепсут, называется "Хатшепсут, Божественная жрица Амона". Этот гимн был написан в честь правления Хатшепсут, который длился более 20 лет, и описывает ее величие и мудрость.
Другой известный гимн, посвященный женщине-фараону Клеопатре, называется "Гимн Клеопатры". Этот гимн был написан в греческом стиле и описывает Клеопатру как богиню, которая пришла на землю, чтобы править египетским народом.
Также были написаны гимны, посвященные богине Исиде, которая была связана с женщинами-фараонами, такими как Нефертити и Туя. Например, "Исидины гимны" описывают Исиду как материнскую богиню, которая заботится о своих последователях и помогает им в их жизни.
Некоторые другие гимны посвящены богине Маат, которая была связана с идеалами справедливости и порядка, которые женщины-фараоны пытались поддерживать во время своего правления.
Женщины-фараоны в Древнем Египте хоронились похожим образом, как и их мужские коллеги, но некоторые детали могли отличаться. Обычно после смерти фараона его тело помещалось в специальный надгробный храм, где проводилось прощание с правителем и подготовка к мумификации.
Затем происходила мумификация, процесс сохранения тела путем удаления внутренних органов и обработки тела консервирующими растворами. После этого тело помещалось в саркофаг, который затем помещался в гробницу.
Одним из наиболее знаменитых примеров женщины-фараона была Хатшепсут. Ее гробница была высечена в скале в Долине Царей, и она была похоронена в ней вместе с другими членами ее семьи. Она была мумифицирована и помещена в несколько саркофагов, из которых последний был сделан из красного гранита и украшен золотом.
Важно отметить, что не все женщины-фараоны получали достойный похорон, так как их правление часто не было признано легитимным. Кроме того, некоторые гробницы и могилы были разграблены в течение времени, что оставляло мало следов о жизни и смерти этих правителей.
Женщины-фараоны в Древнем Египте, как и их мужские коллеги, отдавали предпочтение различным богам и богиням в зависимости от периода их правления и собственных предпочтений.
Одним из наиболее известных богов, которым женщины-фараоны отдавали предпочтение, был Амон, бог солнца и творения. Хатшепсут и Туя, женщины-фараоны эпохи Нового царства, были особенно преданными поклонниками Амона, и они обе строили храмы в его честь.
Богиня Исида также была очень важной для женщин-фараонов, так как она была связана с материнством и защитой. Нефертити, жена фараона Ахенатона, и Клеопатра, последняя женщина-фараон, обе были известны своей преданностью Исиде.
Богиня Маат, символизирующая порядок, справедливость и истину, также была важной для многих женщин-фараонов. Хатшепсут и Туя были известны своей преданностью Маат, и они обе придавали большое значение соблюдению моральных и этических принципов в своем правлении.
Кроме того, некоторые женщины-фараоны, такие как Хатшепсут, строили свои храмы в честь богини Некхбет, символизирующей защиту и благополучие, и богини Уаджет, символизирующей целительство и здоровье.
Нет научных доказательств того, что в крови женщин-фараонов содержались инопланетные гены. Такие утверждения не имеют под собой никаких фактических доказательств и не подтверждаются историческими и археологическими источниками. Идея о наличии инопланетных генов в крови женщин-фараонов является фантастической теорией, которая не имеет под собой научной основы.
История и культура Древнего Египта богата и интересна сама по себе, и не нуждается в мифических добавках, которые не подтверждаются научными фактами. Вместо того, чтобы обращаться к мифам и фантазиям, мы можем изучать историю и культуру Древнего Египта на основе исторических и археологических источников, которые дают нам реальные факты и доказательства.
На данный момент нет достаточно надежных и подтвержденных исследований о группах крови женщин-фараонов, поэтому нельзя точно сказать, какая группа крови преобладала у женщин-фараонов.
Относительно этнической принадлежности женщин-фараонов можно сказать, что они были представителями египетской культуры и населяли Древний Египет. В то же время, на протяжении истории Древнего Египта там же происходило множество пересечений с другими этническими группами, включая греков, римлян, персы, арабов и другие. Поэтому женщины-фараоны могли иметь различные этнические корни в зависимости от периода их правления и династии.
Как правило, женщины-фараоны происходили из царских и благородных семей Древнего Египта, которые жили в регионах, где была высокая концентрация египетского населения.

Полный текст смотри на блоге ВелеШтылвелдПресс

Видео Веле Штылвелд: Исторические и сакральные тайны женщин-фараонов, часть третья канала Bisregistrator R
Показать
Комментарии отсутствуют
Введите заголовок:

Введите адрес ссылки:

Введите адрес видео с YouTube:

Зарегистрируйтесь или войдите с
Информация о видео
24 апреля 2023 г. 2:18:41
00:08:59
Другие видео канала
Веле Штылвелд: Интернирован Подол, поэтический циклВеле Штылвелд: Интернирован Подол, поэтический циклЮрий Контишев: "Привкус кагора", текст совместно с Веле ШтылвелдЮрий Контишев: "Привкус кагора", текст совместно с Веле ШтылвелдВеле Штылвелд: Мулясе мушиного короля, часть шестаяВеле Штылвелд: Мулясе мушиного короля, часть шестаяВеле Штылвелд: Откуда и куда прошли египетские династиии, ч.6Веле Штылвелд: Откуда и куда прошли египетские династиии, ч.6Буктрейлер графики Ирины Диденко: "Линии смутного времени"Буктрейлер графики Ирины Диденко: "Линии смутного времени"Веле Штылвелд: Марсианские ракурсы-2Веле Штылвелд: Марсианские ракурсы-2Олег Мартинов:ДАЖДЬ НАМ ДНЕСЬ,ч.22Олег Мартинов:ДАЖДЬ НАМ ДНЕСЬ,ч.22Веле Штылвелд: Эмиграция мозгаВеле Штылвелд: Эмиграция мозгаБорис Данкович "Не РЕмбо я и не РембО", текст Веле ШтылвелдаБорис Данкович "Не РЕмбо я и не РембО", текст Веле ШтылвелдаДенис Боженок: Труба або ніцшианські мотиви, маленька повість, ч.2Денис Боженок: Труба або ніцшианські мотиви, маленька повість, ч.2Веле Штылвелд: Экзекуторы мечты, антология неформального текста, ч.7Веле Штылвелд: Экзекуторы мечты, антология неформального текста, ч.7Веле Штылвелд и Игорь Сокол: Очерк об украинской НФ,взгляд из КиеваВеле Штылвелд и Игорь Сокол: Очерк об украинской НФ,взгляд из КиеваВеле Штылелд: Ориянские сказки для одиноких людейВеле Штылелд: Ориянские сказки для одиноких людейВеле Штилвелд: Іграшки Веніаміна, ч.6Веле Штилвелд: Іграшки Веніаміна, ч.6Веле Штылвелд: Исповедь духовного ликвидатораВеле Штылвелд: Исповедь духовного ликвидатораЮрий  Контишев: Братьям-украинцам, авторская вариация  народной песниЮрий Контишев: Братьям-украинцам, авторская вариация народной песниЮрий Контишев: «Полу-любовь или Полу-Вертинский», авторская песняЮрий Контишев: «Полу-любовь или Полу-Вертинский», авторская песняДобро пожаловать… не туда!  © Компиляция Веле ШтылвелдаДобро пожаловать… не туда! © Компиляция Веле ШтылвелдаВеле Штилвелд: Київський де Сарт-стріт, ч.5Веле Штилвелд: Київський де Сарт-стріт, ч.5"От интерНЕТ к интерДА", эпизод 3"От интерНЕТ к интерДА", эпизод 3Веле Штылвелд: Как не стать сетевым лузером-23Веле Штылвелд: Как не стать сетевым лузером-23
Яндекс.Метрика