Паблик-ток «Источники заимствования русского фольклора. Была ли в деревне своя культура?»
Параллельно с формированием административных границ российского государства русская традиционная культура постоянно менялась. То наследие русского народа, что мы имеем сейчас, под влияние различных внешних факторов, развивалось на протяжении столетий. Особый интерес вызывает вопрос культурной самоидентификации на пограничных территориях и сохранение своей идентичности в ландшафте чужих государств.
Какие механизмы действуют при взаимодействии с другими народностями и что позволяет русской культуре сохранить свою самобытность далеко от границ, как например у казаков Некрасовцев и духоборов? Равно ли соотносятся культурные и административные границы? Для чего русские перенимали элементы культуры соседних народов и почему отстаивали свою? На эти вопросы ответит автор монографии «Этнокультурные острова: пути музыкальной эволюции» Екатерина Дорохова.
Спикер:
Дорохова Екатерина Анатольевна – заместитель руководителя Центра русского фольклора ГРДНТ им. В.Д. Поленова, кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник Фонограммархива ИРЛИ (Пушкинский дом) РАН
Модератор:
Тетюцкая Мария – этномузыколог, студентка РАМ им. Гнесиных, педагог.
Видео Паблик-ток «Источники заимствования русского фольклора. Была ли в деревне своя культура?» канала Музей истории ГУЛАГа
Какие механизмы действуют при взаимодействии с другими народностями и что позволяет русской культуре сохранить свою самобытность далеко от границ, как например у казаков Некрасовцев и духоборов? Равно ли соотносятся культурные и административные границы? Для чего русские перенимали элементы культуры соседних народов и почему отстаивали свою? На эти вопросы ответит автор монографии «Этнокультурные острова: пути музыкальной эволюции» Екатерина Дорохова.
Спикер:
Дорохова Екатерина Анатольевна – заместитель руководителя Центра русского фольклора ГРДНТ им. В.Д. Поленова, кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник Фонограммархива ИРЛИ (Пушкинский дом) РАН
Модератор:
Тетюцкая Мария – этномузыколог, студентка РАМ им. Гнесиных, педагог.
Видео Паблик-ток «Источники заимствования русского фольклора. Была ли в деревне своя культура?» канала Музей истории ГУЛАГа
Показать
Комментарии отсутствуют
Информация о видео
Другие видео канала
Яровая (Трегубенко) А.Н.: «Плач стоял на всю деревню» | фильм #346 МОЙ ГУЛАГАкаев И.К.: «Говорят, что балкарцев будут выселять» | фильм #335 МОЙ ГУЛАГЛекция Корнелии Ичин «Вызов эпохе 1930-х: разговоры обэриутов»Перепеченко (Щербова-Нефедович) Е.Д.: «Били по нашему району» | фильм #334 МОЙ ГУЛАГЛекция «Иосиф Бродский и Леонид Аронзон: два способа жить в / вне советской действительности»Семинар «Поиск репрессированных родственников. С чего начать?»Войчкуте Э.И.: «Вбивали дощечку и писали "Увезли"» | фильм #333 МОЙ ГУЛАГСанджиевы Н.Э. и Е.Б.: «Нас не ждали и не хотели» | фильм #332 МОЙ ГУЛАГКуликова М.Г.: «И только панамочки детские на воде» | фильм #331 МОЙ ГУЛАГСвидетели сталинских репрессий. Соломон ТелингатерЛекция «Как найти клад в семейном архиве?»Лекция «Дыры и заплаты наших воспоминаний»Розенталь Ю.Я.: «Мой инкубатор был – медвежья шкура» | фильм #329 МОЙ ГУЛАГСвидетели сталинских репрессий. Самуил МаршакШалай И.И. Часть вторая: «Им нужно было, чтобы я схватил пистолет» | фильм #328 МОЙ ГУЛАГШалай И.И. Часть первая: «Кончим следствие - тогда прочитаете» | фильм #327 МОЙ ГУЛАГЛекция «Социальные сети как арены споров об СССР»Гончарова М.А.: «Вот так просто была решена его судьба» | фильм #326 МОЙ ГУЛАГДавидсон А.Б.: «Я не поменял фамилию» | фильм #325 МОЙ ГУЛАГЛекция «История как действие и конфликт»