Загрузка страницы

Веле Штылвелд: Сакральные места и священные артефакты в Древнем Египте, часть восьмая

Веле Штылвелд: Сакральные места и священные артефакты
в Древнем Египте, часть восьмая,
Ирина Диденко: Генезис, графика

В древнем Египте существовало множество священных мест, включая пещеры, которые считались особыми местами встречи с богами. В таких пещерах проводились религиозные обряды, жертвоприношения и молитвы. Некоторые из этих пещер были украшены рельефами и изображениями богов и фараонов.
В последующих фэнтезийных мирах также существуют священные пещеры, которые обладают магическими свойствами и могут быть использованы для различных целей. Например, в таких пещерах могут храниться священные реликвии или магические артефакты, а также проводиться ритуалы, которые позволяют общаться с духами и богами.
Пещеры в фэнтезийных мирах могут быть как естественного происхождения, так и созданными волшебниками или богами. Их вход может быть скрытым или защищенным магическим барьером, который позволяет попасть внутрь только избранным или подходящим по критериям. Некоторые из пещер могут быть заполнены опасными ловушками и существами, которые охраняют священное место от нежелательных посетителей.
В древнеегипетской мифологии есть несколько упоминаний о существах, которые можно трактовать как инопланетные или инопородные. Однако, следует отметить, что эти упоминания больше связаны с мифологией и религией, чем с реальными встречами с неизвестными существами.
Одним из таких существ являются "Нетеру" (небесные боги), которые населяли сакральные места, такие как горы, облака, звезды и т.д. Они изображались в виде животных или людей с головами животных, и считались божественными существами, которые контролировали различные аспекты мира. Вам эти Нетеру не напоминают еще одних звёздных людей – библейских «Нефилимов»?
Еще одним примером мифических существ, населяющих сакральные места, являются "Антю" - существа, описываемые как "боги-змеи", которые жили в глубинах земли. Они представлялись как могущественные и опасные существа, которые могут наносить удары и убивать человека. А древнеегипетские «Антю» перекликаются с «нагами» Индостана, да и всей Евразии…
Также в древнеегипетской мифологии есть упоминания о существах, которые можно трактовать как инопланетные, например, "Хефрен" - бог, который спустился на землю из небесного корабля и принес людям знания и технологии. В последующем не однажды возникала версия, что «Хефрен» - это священное числительное, определяющее инопланетный экспедиционный корпус числом от семи до тринадцати участников первого инопланетного десанта на планету Земля.
Однако, не существует никаких доказательств того, что древние египтяне действительно встречались с инопланетными существами или имели контакт с ними. Вероятнее всего, эти мифы и легенды были созданы для объяснения необъяснимых явлений, а также для укрепления религиозных верований и культурных традиций.
В общем, священные пещеры в фэнтезийных мирах являются интересным элементом фольклора и могут быть использованы для создания различных сюжетных линий и приключений.
В Египте существовало множество священных предметов, которые имели особое значение для религиозной жизни народа. Некоторые из наиболее известных предметов включают:
Саркофаги - каменные ящики, в которых хранились мумии правителей и других знатных людей.
Ушабти - маленькие фигурки, которые помещались вместе с мумиями и предназначались для служения покойникам в загробной жизни.
Анубисовы весы - используемые для взвешивания сердца покойника во время суда перед богом Озирисом.
Амулеты - магические предметы, которые носили на шее или наручах для защиты от злых духов.
Скипетры - символы власти, которые носили фараоны и высшие священники.
Обереги - магические предметы, которые носили на себе для защиты от болезней и несчастных случаев.
В древнем Египте было много духов и божеств, которые считались злыми или негативными. Вот несколько из них:
Апоп - змееподобный демон, который жил в реке Нил. Считалось, что он причиняет наводнения и разрушения, и его изображали как огромную змею.
Сет - бог, который часто ассоциировался с хаосом и насилием. Считалось, что он убил своего брата Осириса и пытался покорить мир.
Аммут - дух, который ждал тех, кто не прошел испытания на весах сердца после смерти. Если сердце было тяжелым, Аммут съедал его, а душа не могла продолжить свой путь в загробный мир.
Менхирет - злой дух, который, считалось, мог залезать в тело людей и вызывать болезни, бедствия и смерть.
Для борьбы с злыми духами в Древнем Египте использовались различные методы. На физическом уровне это могли быть амулеты и талисманы, которые считались способными защитить от зла. Например, амулеты в форме скарабеев или змей использовались для защиты от змееподобных демонов, а амулеты в виде глаза Хоруса использовались для защиты от любых злых духов.
Также для защиты от злых духов использовались различные магические практики, такие как молитвы, заклинания и ритуалы.

Полный текст смотри на блоге ВелеШтылвелдПресс

Видео Веле Штылвелд: Сакральные места и священные артефакты в Древнем Египте, часть восьмая канала Bisregistrator R
Показать
Комментарии отсутствуют
Введите заголовок:

Введите адрес ссылки:

Введите адрес видео с YouTube:

Зарегистрируйтесь или войдите с
Информация о видео
4 мая 2023 г. 2:55:29
00:09:20
Другие видео канала
Веле Штылвелд: Интернирован Подол, поэтический циклВеле Штылвелд: Интернирован Подол, поэтический циклЮрий Контишев: "Привкус кагора", текст совместно с Веле ШтылвелдЮрий Контишев: "Привкус кагора", текст совместно с Веле ШтылвелдВеле Штылвелд: Мулясе мушиного короля, часть шестаяВеле Штылвелд: Мулясе мушиного короля, часть шестаяВеле Штылвелд: Откуда и куда прошли египетские династиии, ч.6Веле Штылвелд: Откуда и куда прошли египетские династиии, ч.6Буктрейлер графики Ирины Диденко: "Линии смутного времени"Буктрейлер графики Ирины Диденко: "Линии смутного времени"Веле Штылвелд: Марсианские ракурсы-2Веле Штылвелд: Марсианские ракурсы-2Олег Мартинов:ДАЖДЬ НАМ ДНЕСЬ,ч.22Олег Мартинов:ДАЖДЬ НАМ ДНЕСЬ,ч.22Веле Штылвелд: Эмиграция мозгаВеле Штылвелд: Эмиграция мозгаБорис Данкович "Не РЕмбо я и не РембО", текст Веле ШтылвелдаБорис Данкович "Не РЕмбо я и не РембО", текст Веле ШтылвелдаДенис Боженок: Труба або ніцшианські мотиви, маленька повість, ч.2Денис Боженок: Труба або ніцшианські мотиви, маленька повість, ч.2Веле Штылвелд: Экзекуторы мечты, антология неформального текста, ч.7Веле Штылвелд: Экзекуторы мечты, антология неформального текста, ч.7Веле Штылвелд и Игорь Сокол: Очерк об украинской НФ,взгляд из КиеваВеле Штылвелд и Игорь Сокол: Очерк об украинской НФ,взгляд из КиеваВеле Штылелд: Ориянские сказки для одиноких людейВеле Штылелд: Ориянские сказки для одиноких людейВеле Штилвелд: Іграшки Веніаміна, ч.6Веле Штилвелд: Іграшки Веніаміна, ч.6Веле Штылвелд: Исповедь духовного ликвидатораВеле Штылвелд: Исповедь духовного ликвидатораЮрий  Контишев: Братьям-украинцам, авторская вариация  народной песниЮрий Контишев: Братьям-украинцам, авторская вариация народной песниЮрий Контишев: «Полу-любовь или Полу-Вертинский», авторская песняЮрий Контишев: «Полу-любовь или Полу-Вертинский», авторская песняДобро пожаловать… не туда!  © Компиляция Веле ШтылвелдаДобро пожаловать… не туда! © Компиляция Веле ШтылвелдаВеле Штилвелд: Київський де Сарт-стріт, ч.5Веле Штилвелд: Київський де Сарт-стріт, ч.5"От интерНЕТ к интерДА", эпизод 3"От интерНЕТ к интерДА", эпизод 3Веле Штылвелд: Как не стать сетевым лузером-23Веле Штылвелд: Как не стать сетевым лузером-23
Яндекс.Метрика