如正法師【大智度論】１４

#如正法師《大智度論》14

《大智度論》解釋📘
為什麼「菩薩摩訶薩」是救世間者？
因為第一個，他發阿耨多羅三藐三菩提心，是為了要救護世間，你證阿羅漢你也可以解脫離苦，那你為什麼還要成佛？證阿羅漢快一點的話，三生就證阿羅漢了，但是成佛要「三大阿僧祇劫」，三大阿僧祇劫是部派、龍樹的說法，有可能不只三大阿僧祇劫，甚至無量阿僧祇劫...

如果你蓋一間房子要三天，那你為什麼要用三十年去蓋一間房子？#因為三十年蓋的房子可以利益非常多的人，#你三天蓋的房子只能讓你遮風蔽雨，這不一樣！

一般來講「菩提心」有三種菩提：
「#聲聞菩提、#緣覺菩提、#佛菩提」
菩提是「正覺」的意思。
菩薩發的心不是聲聞菩提，不是緣覺菩提，是佛菩提！所以佛菩提叫做阿耨多羅三藐三菩提，又叫做無上菩提。那為什麼要成佛？因為要利益眾生，要救護眾生！

菩薩救眾生並不是說，他用神通直接把眾生從生死中救出來，不是，他救眾生，最重要是 #為眾生說法！我們自己要出離苦，不是去呼喊菩薩的名字，誦菩薩的名號，誦菩薩的咒，然後禮拜菩薩他就可以救我們，沒有，還要「行」，要去實踐菩薩告訴你的「法」，你才有可能出離生死之苦！

所以菩薩讓你出離生死之苦，並不是運用他的神通把你救出來，而是運用他的「智慧」，告訴你怎樣可以不受苦、你要用什麼方法可以防範苦、已經有的苦要怎麼消除、調伏的苦要怎麼斷除、怎麼樣不造重的苦、怎麼樣不受苦侷限、拘束、壓迫.....。他重點是告訴你「方法」，不是加持你或給你力量，讓你可以一跳就跳出三界，沒有這一種的。

但我們現在的修行者，很多都是所謂靠佛力、靠菩薩、仰仗菩薩，希望念菩薩、供養菩薩、拜菩薩，然後希望菩薩能夠救你，我告訴你，佛法沒有這種事，外道是這樣講，但佛法不這樣講。

眾生聽了法之後，依照這樣去修行，漸以三乘而得度脫，菩薩會看這個眾生，他應以聲聞得度，他就跟他講解脫法；他比較發大心，跟他講菩薩法；他比較喜歡跟人家在一起，跟他講緣覺，依眾生根器而為說法。

菩薩不是說，要每一個人都發大心成佛，沒有，有些人的心就沒那麼大，但是他要讓一切眾生都離苦，這個是決定的，這個是悲心。「眾生聞法，漸以三乘而得度脫」這個是所謂救世的概念，是《大智度論》裏面說的．．．

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