【111年度埔里圓通寺三壇大戒＿激勵因緣(一)】法藏長老

111年度埔里圓通寺三壇大戒
#法藏長老-激勵因緣01

#比丘是一輩子的事情❗
你若要人家尊重你，你自己先要莊嚴。

莊嚴有兩類：
一類是「#自莊嚴」，一類是「#他莊嚴」。
自莊嚴就是你的本位要清楚，你的「戒德」要清楚，要莊嚴，就算你不能持戒到滴水不漏，也要 #半月半月懺淨，就算你真的沒因緣這麼容易懺，那你也要具足慚愧。

我今天不打算跟各位講很高深的道理，但是我必須告訴諸位，「僧格、道格」是很重要的，因為這是作為一個比丘，要一輩子為自己，也是為三寶承擔的！

「僧格」跟「道格」兩個不太一樣，「僧格」是你為僧該有的是什麼，基於戒律，基於僧團，基於佛陀的戒律，僧所要成就、承擔的事情；「道格」，修道之格通僧俗，乃至於通七眾，可是比丘所不共的，就是他的僧格，你是僧，不是尼，出去你就代表七眾，這時你要知道你該荷擔什麼。你如果該荷擔的沒荷擔起來，讓在家人去做，讓比丘尼去做，那佛門衰相就現了，你應該領導人的，結果你現在被人家領導，那這樣的話比丘怎麼莊嚴得起來？

比丘是七眾之首，乃至於尼人受戒，也要到比丘這裏來要登壇，你是她登壇的證明師，結果呢，世間法、出世間法、道格、戒律你一概不曉，那你怎麼做領導？怎麼能服人呢？人家守八敬法是她有道德，不是你有道德，那這樣的話佛門就難有荷擔。

今天我們要提的是，諸位作為一個比丘，無論你老年、中年還是少年，你來出家要記得一件事，你是七眾之首，未來佛教的興衰就在比丘份上！

那你要怎麼做呢，「自莊嚴」跟「他莊嚴」！我們是為了"他莊嚴"！所謂"他莊嚴"是指說，#一切眾生皆共成佛道，是為了這個目的叫他莊嚴。所以我們得要自莊嚴，自莊嚴並不是說，你要去證阿羅漢才能自莊嚴，不是這個意思，你證阿羅漢就出三界了，反而度不到眾生，你是要在人間發菩提心。可是初入佛門，所謂比丘「五夏學戒」，比丘尼是「六夏學戒」，這些是基礎，學戒不是說我要解脫這麼簡單，是為欲利益一切眾生共成佛道故，為欲住持佛法，令佛法莊嚴故，為欲一切眾生恭敬三寶故....有十種義，簡單說是三類義。

所以我當學戒、持戒，但在學戒、持戒之前，我們應當要「讚歎戒、好樂戒、恭敬戒、尊敬戒」，要先做這四件事情，即便你守得不好，或者你還沒學到那麼多，當你聽到人家學戒、講戒、持戒，你要讚歎、要恭敬、要生歡喜、隨喜心，那這樣子，戒儀、戒行這件事情上，你就有了一定的基礎，所以「五夏」、「六夏學戒」，只是一個基礎而已，希望各位要好好地學。

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