Загрузка страницы

И. Евлампиев. Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского: философский подтекст

Лектор – Игорь Евлампиев, доктор философских наук, профессор кафедры русской философии и культуры Института философии СПбГУ

Роман «Преступление и наказание» традиционно считают реалистическим, в нем видят социально-психологический смысл и ясную моральную проблематику. На самом деле Достоевский совмещает реалистический, а также мифологически-символический, построенный на гностическом мифе о пленении божественной Софии-Премудрости силами зла, планы повествования.

На предстоящей лекции Игоря Евлампиева мы увидим как Достоевский использует новаторскую художественную методологию, выражающую его гностическое мировоззрение, основанное на принципе тождества Бога и человека. Рассмотрим Соню Мармеладову — как воплощение Софии-Премудрости, Раскольникова — как гностического Иисуса Христа, старуху-процентщицу — как олицетворение сил зла.

Поддержать проект: https://xsignum.com/support

Наши ресурсы:
https://xsignum.com
https://vk.com/signummsk
https://t.me/signummsk

Видео И. Евлампиев. Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского: философский подтекст канала Сигнум | Открытая академическая платформа
Показать
Комментарии отсутствуют
Введите заголовок:

Введите адрес ссылки:

Введите адрес видео с YouTube:

Зарегистрируйтесь или войдите с
Другие видео канала
Д. Козолупенко. Человек пишущий: академическое письмо как “архив собственного самоустранения”Д. Козолупенко. Человек пишущий: академическое письмо как “архив собственного самоустранения”[сигнум.сезон 1] Лекция 8. Другой под видом субъекта (Д. Гаспарян)[сигнум.сезон 1] Лекция 8. Другой под видом субъекта (Д. Гаспарян)И. Шевченко. Честно об искренностиИ. Шевченко. Честно об искренностиИ. Метревели. Симптом в психоанализе.И. Метревели. Симптом в психоанализе.Г. Зайцев. Есть ли кризис в современном искусстве? Академическая музыка на пересечении эпохГ. Зайцев. Есть ли кризис в современном искусстве? Академическая музыка на пересечении эпохР. Денисова. Современная поэзия: что, как, зачем?Р. Денисова. Современная поэзия: что, как, зачем?Е. Косилова. Лекция 8. Философия рок-музыки. Эстетическая ценность музыкиЕ. Косилова. Лекция 8. Философия рок-музыки. Эстетическая ценность музыкиО. Седых. Флоренский и Данте. К 700-летнему юбилею кончины Данте АлигьериО. Седых. Флоренский и Данте. К 700-летнему юбилею кончины Данте Алигьери[сигнум.сезон 1] Лекция 2. И сотворил Бог субъекта (Д. Гаспарян)[сигнум.сезон 1] Лекция 2. И сотворил Бог субъекта (Д. Гаспарян)Ж. Тощенко. Парадоксальный человек-феномен общественного сознания и социальной практикиЖ. Тощенко. Парадоксальный человек-феномен общественного сознания и социальной практикиА. Рахманин. Почему религиоведение всё-таки наука?А. Рахманин. Почему религиоведение всё-таки наука?П. Бычков: Художник и его мир: топография кошмаров БосхаП. Бычков: Художник и его мир: топография кошмаров БосхаР. Лошаков. Смысл априорности в “Критике чистого разума” КантаР. Лошаков. Смысл априорности в “Критике чистого разума” КантаИ. Лапшин. Экономическая этика Фомы АквинскогоИ. Лапшин. Экономическая этика Фомы АквинскогоЭ. Ахмедова. Духовный кризис и литература Великобритании второй половины XIX векаЭ. Ахмедова. Духовный кризис и литература Великобритании второй половины XIX векаТ. Шатунова. Философия киноТ. Шатунова. Философия киноС. Орлин. Цис/транс/квир: не можем остаться друзьямиС. Орлин. Цис/транс/квир: не можем остаться друзьямиСигнум - целый год с вами!Сигнум - целый год с вами!П. Громова. Русский литературный язык: от Пушкина до современностиП. Громова. Русский литературный язык: от Пушкина до современностиФ. Тагиров. Пол, любовь и сексуальность: от Античности до современностиФ. Тагиров. Пол, любовь и сексуальность: от Античности до современностиЛ. Великанова. "Странные объекты": порождение психотического мираЛ. Великанова. "Странные объекты": порождение психотического мира
Яндекс.Метрика