RASA EL SABOR DEL PENSAMIENTO

CÓMO ENTENDER HISTORIAS DEL VEDANTA #yoga #espiritualidad #meditacion
Hace más de 22 siglos, apareció un tratado donde se explica cómo se puede provocar pensamientos en el ser humano mediante música, palabras o expresiones de un actor disfrazado. Según este Tratado capítulo 6.31 de Nāṭyaśāstra, (Natya=Ciencia de la representación artística. Shastra = tratado)“No hay significado poético en el habla si no se provoca algún tipo de sentimiento (rasa) en el espectador. Ahora bien, el Sentimiento (rasa niṣpatti= Es provocado o efectuado mediante el contacto. (saṃyoga)entre dos cosas que antes estaban separadas(una combinación, conjunción),
Una de estas partes es llamada “Determinantes” (vibhāva),la que conduce a un cambio y la otra “Consecuentes” (anubhāva) el poder de cambiar que el individuo manifiesta .
Lo que afirma este tratado es que hay una cualidad en el actor que produce sentimientos en el espectador. Pero cuando refiere a que la audiencia posee diferentes cualidades es cuando entendemos que no todos los espectadores van a sentir lo mismo. Y esto se explica porque existe un nivel básico que todos entienden y disfrutan pero en otros niveles de representación la reacción de la audiencia depende del conocimiento de una cultura.
LOS 8 SENTIMIENTOS BÁSICOS
śṛṅgāra (Erótica, sensual, amor fingido),
hasya (sonrisa, cómico,divertido, ridículo),
karuṇa (amor, compasión, triste ),
raudra (feroz, impetuoso, salvaje, furioso),
vira (valiente. heroico),
bhayanaka (siniestro, horrible, espantoso),
bibhatsa (odiado, aborrecible, detestable),
adbhuta (Maravilloso, milagroso, sobrenatural)

SENTIMIENTOS PROVOCADOS POR LAS RELACIONES
rauda (ira), con el obstáculo o la pérdida
adbhuta (maravilla), con lo sobrenatural
śṛṅgāra (apego a la pareja)
hasya (comedia), con lo absurdo
vira (caballerosidad), con la humanidad
daya (misericordia), con los débiles
dāsya (servidumbre), con lo poderoso
sakhya (fraternidad), con el amigo
bhayanaka (horror), con el miedo
bibhatsa (sorpresa), con lo inesperado
vātsalya (paternidad, maternal). Apego a la descendencia
śānta (neutralidad, ecuanimidad), desapego del mundo

vyabhicāribhāva:
33 ESTADOS TRANSITORIOS

nirveda (desánimo),
Glani (debilidad),
śaṅkā (aprensión),
śrama (cansancio),
dainya (depresión),
augrya, ugratā (crueldad),
cinta (ansiedad),
trasa (susto),
īrṣyā (celos),
asūyā (envidia),
amarṣa (indignación),
garva (arrogancia),
smrti (recuerdo),
marana (muerte),
mada (intoxicación),
supta (soñando),
nidra (dormir),
vibodha (despertar),
vrīḍā (vergüenza),
apasmara (epilepsia),
moha (distracción),
mati (seguridad),
alasatā (ociedad),
ālasya (indolencia),
avega (agitación),
tarka (deliberación),
avahitthā (disimulo),
vyadhi (enfermedad),
unmada (locura),
viṣāda (desesperación),
utsuka (inquieto/ansioso),
autsukya (impaciencia),
capala (desconsiderado).

LOS SIETE PRINCIPIOS PARA ESCALAR
1 – Existencia Pura – SAT
2 – Conciencia Pura – CHIT
3 – Dicha Pura – ANANDA
4 – Conciencia – MAHAS
5 – Mente Pura– SVAHA
6 – Vida Pura – BHUVA
7 – Materia – BHUR

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