如正法師【大智度論】３５

#如正法師《大智度論》35

「悉達多太子」
從出家到成佛只有六年！
為什麼可以那麼快成佛？

他從不懂佛法，甚至完全不懂，我們還是已經學習佛法，他那個時候完全沒有所謂佛法，沒有佛法可以學，他也不知道業報、因果的道理，什麼都不知道。但是他從開始學直到他成佛，只有六年的時間他就成就了，為什麼？其實跟他平常看見事的現象，#他會如理思惟，「如理思惟」是非常重要的一件事！

我們現在的佛教徒，不管在家、出家，比較欠缺的就是如理思惟。你說我也會想，很多人都有這個觀念，師父講的我知道，但是不容易做到，大家都知道，但是大家都做不到。你只是瞭解這樣的解釋，當你說知道，但是做不到，就叫做不如理！佛基本上是做到跟知道之間，它就是一個修行的過程，我們就是因為這樣要修行。

所謂「知行合一」，這個當然不容易，有一些你所謂的知道，是你根本只看到表象，你不是真知道；現今的情況，不是我做不到，是我看到的人都做不到，我所知道的人也都做不到，所以我做不到是正常的！都會覺得～我們不是佛，我們又不是觀音菩薩，那是諸佛菩薩的境界，那是祖師大德的境界...這樣就叫做不如理思惟了。

我們把自己阻隔在解脫之外，阻隔在祖師大德之外，祖師大德怎麼來的，佛怎麼來的，佛怎麼降伏魔，佛怎麼成佛....。你不曉得從他出生到他成佛，這每一哩路，每一個境界，都是他成佛的過程，這每一個過程它都有關係的。

如果你在遇見這種事的時候，你不會「如理思惟」，那你怎麼可能出家，就算你出了家，你遇見事也是習慣這樣想，代表你沒有「覺照性」，成佛不過就是覺行圓滿，讓你的覺察能力變成一種「覺悟」，覺悟世間的一切法，一切境界都在你的覺悟範圍裏面，你覺悟了一切法，所以叫做一切智者。

如果發生的每一件事，你都產生煩惱、憂慮、痛苦、恐怖不安...你都沒有能力解決，你期望有一天我坐在樹下，努力修行我就可以開悟，那是不可能的！就好像身體健康，你每一次的生活習慣，都影響你未來的身體健康，你早餐、午餐、晚餐吃什麼，生活作息做些什麼事，這些都對你的身心會有影響，覺悟也是這樣子。

那我們學佛，佛陀都是怎麼想，他遇見了哪些事，他都怎麼想。所以我們要看祖師大德的傳記，看佛陀的傳記，知道佛陀的一生，這些過程我們必須要理解，必須要一直反省跟反觀。佛法包含佛所說的，我們所學習的大部分是佛所說，是佛表現出來的身教，佛當時遇見這件事，他是怎麼做的，他是怎麼想的，這很重要。

你若沒有「覺照」，天天讀很多經典，想要從經典裏，去體會佛法的真實義就不容易，它有隔礙，因為你的心沒有那種覺照力，覺照不是在看經典的時候，而是在見世間的一切法的時候，你都能夠如理地分析它。就禪宗講的，道在日常生活中，它並不是只有日常生活，而是世間的一切法都是這樣的．．．

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