El alma según Tomás de Aquino
Por un lado hay una creencia general de que tenemos alma, por otro la ciencia prefiere no hablar de ella y hablar directamente de la mente. Por eso conviene analizar el concepto tal y como lo pensaban los clásicos que es donde se originó
- "Tomás pretende caracterizar a las potencias superiores, frente a las inferiores, sensiles, diciendo que ellas no están unidas a un órgano corporal y que el alma lleva allí una vida independiente del cuerpo. Como afirmación puramente fáctica, hoy se debe rechazar, porque en aquel tiempo era muy poco coonocida la importancia de la actividad cerebral" (Edith Stein, de la obra "Potencia y acto")
También hay que tener en cuenta que en neurociencias no está todo descubierto ni se terminó de comprender el cerebro en su totalidad, puesto que esta ciencia depende de la tecnología que use
- Los cinco tipo de potencias/facultades del alma según aristóteles y tomás son
1- alma vegetativa: vegetativas
2- alma sensitiva: sensitivas (aisthesis significa sentido (sentir en potencia) y sensación (sentir en acto)) y motora (la que permite el movimiento locall/desplazamiento): causa del movimiento porque el alma es un motor inmóvil (mueve sin ser movida)
3- alma racional: desiderativa y cognoscitivas
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- "Tomás pretende caracterizar a las potencias superiores, frente a las inferiores, sensiles, diciendo que ellas no están unidas a un órgano corporal y que el alma lleva allí una vida independiente del cuerpo. Como afirmación puramente fáctica, hoy se debe rechazar, porque en aquel tiempo era muy poco coonocida la importancia de la actividad cerebral" (Edith Stein, de la obra "Potencia y acto")
También hay que tener en cuenta que en neurociencias no está todo descubierto ni se terminó de comprender el cerebro en su totalidad, puesto que esta ciencia depende de la tecnología que use
- Los cinco tipo de potencias/facultades del alma según aristóteles y tomás son
1- alma vegetativa: vegetativas
2- alma sensitiva: sensitivas (aisthesis significa sentido (sentir en potencia) y sensación (sentir en acto)) y motora (la que permite el movimiento locall/desplazamiento): causa del movimiento porque el alma es un motor inmóvil (mueve sin ser movida)
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