原視 zalan見識南島 第五季 第十一集【國家寶藏6】 12/23 21:00

🌍時隔百年國寶回霧台文物館展出吸引各方魯凱族朝聖！究竟展出了哪些重要文物！
🌍沒有花紋的古陶甕比紋飾精美的更加珍貴？為什麼？
🌍台灣島首批用原住民語言書寫成字的『新港文書』，究竟記錄了些什麼？居然跟原住民流失土地權有關！

#ZALAN見識南島 第五季第11集 【國家寶藏6】
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🌍節目資訊：
1⃣主持人：#劉益昌
2⃣播出時間：#12月23日（週五）
原視16頻道、原文會官網 #每週五晚間9點
「原視節目+」Youtube頻道、粉絲專頁連結 #每週五晚間10點

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來到本季的末尾，對於國家寶藏的認識，大家是否有很多收穫呢？本周zalan見識南島，我們將從「國家」的定義，重新闡述對於國家寶藏的想像。
什麼是國家？對當代的我們而言，是一個具有主權、領土、政府以及人民的一個既定範圍。同樣地，在原住民族的各部落中，也具有類似國家的樣貌。若我們真實的走訪每個部落會發現，當代定義的「族」之中，也會因為不同的部落而有不同的文化與器物的傳承－也就是不少族人會說的，一個部落即是一個國家。在這樣的定義下，臺灣的國家寶藏似乎又更加多元了，至於這些國家寶藏有哪些？讓我們藉著本周兩位演講者的分享，重新踏入一個不同定義的國家寶藏。

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🌍演講者：#貝若桑 地方文史工作者
🌍演講題目：#Tinukucingalrane ka lawbubulu 魯凱族的寶物

本周第一位演講人邀請到中央大學教育研究所的貝若桑小姐。貝若桑曾經承辦過魯凱族百年文物的展覽，本身作為文史工作者，也對文物本身的意義與價值具有濃厚的了解。
魯凱族的寶物並非單純的單一歷史物件，有些更是生活中就伴隨在身邊的物品。我們都知道，魯凱族是百合花的民族，百合花之於魯凱族的女性與男性，在生命意義中就象徵著成為「人」的美好品德；再者是服飾上的圖紋，服飾上美好的圖紋在過去布匹與繡線稀缺之下，自然顯得尤為珍貴，而代代相傳下來的圖紋，更是表徵著家族女性美好而珍貴的手藝；還有沒有花紋的古陶甕，那象徵著家族久遠的底蘊以及連結、Vicukulu因為其緊密的結構，在不浪費糧食的同時也彰顯出魯凱族人過上的富裕生活。
本周第一段的節目中，讓我們藉著貝若桑極富溫度的解說，好好地來認識Tinukucinglrane ka lawbubulu，屬於魯凱族珍貴的寶物。

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🌍演講者：#王興安 高雄市立歷史博物館研究部編輯
🌍演講題目：#新港文書是什麼？

本周第二位演講人邀請到高雄市立歷史博物館地王興安先生。王興安對於臺灣史中的古文書及具有相當深刻的研究，更是對於從高雄市田寮區出土的新港文書具有相當程度的見解與研究。
何謂新港文書？新港文書即是泛稱由新港文字所書寫下來的書籍或是文稿。之所以出現新港文書是因為大航海時代的荷蘭人見到在與原住民族傳教的過程中成效不彰，故而傳教士利用羅馬拼音拼寫出當地原住民族的語言，來進行更深刻的聖經解讀與宣傳。目前留存於世的新港文書分坐單語文書以及雙語文書，二者的區分在於雙語文書的書寫上會有中文與新港文同時並列於文稿中，類似的文稿主要是在於原住民族與漢人之間的土地契約。
本周第二段節目中，讓我們藉著王興安富有知性的演說，深深地來了解新港文書的美妙以及其中的歷史意義。

國家寶藏究竟是什麼？這個問題已經在我們的節目中出現第三遍。在本周的節目中，我們或許會發現另一種對於國家寶藏的解讀。難道一定要相當珍稀的出土文物才是國家寶藏？難道一定要相當久遠才能稱之為國家寶藏？是否該物件本身具有的文化價值與意義，也能被視為國家寶藏的選擇之一呢？引用貝若桑於節目中將提到的：「魯凱族說寶物的時候，它可以是有形的物件，也可以是無形的價值，它可以是指代代相傳或稀有的物件，它也是指可貴的人品和作為。」若以這樣的角度來看，富具多元文化的臺灣，是否也具有相當多還未被意識到是寶物的國家寶藏？在看完本周的節目後，相信會是相當值得我們反覆咀嚼的問題。

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