Marco Aurelio Denegri Garcilaso y La Realidad del Imperio Incaico. ¿En qué momento se jodio el Perú?

Miguel Francisco Gutiérrez Correa (Piura, 27 de julio de 1940) es un escritor peruano. Estudió Literatura en la Universidad Mayor de San Marcos y se graduó con la tesis Estructura e ideología en Todas las Sangres.
Ha publicado las novelas El Viejo Saurio se retira (1969), Hombres de caminos (1988), La violencia del Tiempo (1991) y La destrucción del reino (1992).

 ¿En qué medida Garcilaso desfiguro o falseo la realidad del imperio incaico?
Los historiadores han determinado que como historiador Garcilaso no es un escritor muy confiable. Hay mucha fantasía, reminiscencia, hay leyendas, fabulas contadas maravillosamente por él. Uno de los problemas planteados es que no era un cronista confiable era más bien un fabulador, eso por un lado. Pero hay otros que sostienen que Garcilaso no solamente es un gran escritor o literato si no también es un historiador competente y riguroso.

• Hay una cuestión cronológica, Garcilaso estuvo entre nosotros hasta los 21 años en los 1560 se fue, él había nacido en el 1539, y no regreso jamás.

• Riva agüero decía que la versión de Garcilaso sufrió 3 deformaciones:
- La 1era de los Quipucamayoc que solamente conservaron aquello que era favorable y halagüeño.
- Luego la deformación de los propios parientes de Garcilaso que le comunicaron noticas y cosas pero solamente desde un punto de vista y callaron otros.
- La 3era una deformación del propio Garcilaso, ese carácter poético, embellecedor sin mala intención pero deformante.

 El Quipu y el Quipucamayoc
Según el Observatorio de Economía Latinoamericana, un quipu es "un sistema memotécnico de registros de cantidades en cuerdas con nudos y colores que penden de un 'cordel matriz' que debe ser sostenido en forma horizontal para tener una visión ordenada de los nudos o grupos de los mismos.
Los quipus llamados “numéricos” permiten el registro de cantidades; este registro denúmeros dista de representar lo que debe entenderse por escritura".
Quipucamayoc es una voz que en Quechua significa “quien hace hablar los quipus”, y ese carho era otorgado por el Inca a personas de la nobleza o bien a personas "honorables".
Los Quipucamayoc colaboraban con la administración de los depósitos, la distribución de tierras, el cobro de impuestos, etc.

• Raúl Porras Barrenechea dijo algo muy justo: “El testimonio de Garcilaso no es falso ni mendaz, es unilateral.” Hay una versión ahí muy importante, el dio la versión del cuzco imperial una versión oficial, es su versión que hay que cotejarla con otras versiones.

• LA COMUNICACIÓN IMPOSIBLE / GARGUREVICH REGAL, JUAN

 “En qué momento se jodio el Perú”, escrita por Luis G. Lumbreras
Washington Delgado dijo que preguntar cuando se jodio el Perú es hacer una pregunta adecuada y pintoresca en una obra literaria pero un pregunta impertinente si se t rata de historia.
Sin embargo formular una pregunta así resulta inaceptable para el historiador porque es una pregunta emotiva.

o Uno profiere una lisura en dos únicas ocasiones:
CUANDO NO PUEDE HABLAR O CUANDO NO QUIERE.
Porque un carajo bien puesto es más efectivo y dice más que varias razones y explicaciones. Todo lo imperfectivo tiene digamos tiene esa velocidad y contundencia de la emoción que viaja muy rápido.

o “Un día un insecto se despertó convertido en un hombre y que a partir de ese momento su vida fue una espantosa pesadilla” quizás hemos llegado a esos niveles ahora en esta época llamada posmoderna.

o TIBERIO: HISTORIA DE UN RESENTIMIENTO
Lo resume, certero y escueto, Marañón:
Hay dos frases suyas que definen su infinita soledad espiritual, sin amarras con el pasado ni con el porvenir. Las dos las refiere Séneca. Una vez, un hombre cualquiera se dirigió a Tiberio y comenzó a hablarle, diciéndole: "¿Te acuerdas, César...?"; y el César le atajó sombríamente: "No, yo no me acuerdo de nada de lo que he sido." La otra frase es un versículo griego que Tiberio repetía muchas veces y que dice su renunciación a toda esperanza: “¡Después de mí, que el fuego haga desaparecer la tierra!”
Así fue Tiberio.

Guaman Poma o Blas Valera ¿Quién Compuso Nueva Crónica y Buen Gobierno?
o ¿Fraude o maravillosa ficción?
Laura Laurencich Minelli, 14 años después.

o Yo soy guamanpomista cuando esta doctora me envió unas cartas haciendo unas consultas yo ni siquiera respondí, sufrí un rechazo natural. Pero después de leer este texto habría que por lo menos reconsiderar, siempre cuando leí buena crónica y buen gobierno me pareció que había demasiado conocimiento del mundo andino incluso del mundo europeo para que un indio común y corriente pudriera tener acceso. Solamente tenían acceso en ese momento los clericós, sacerdotes, curas y todas las órdenes religiosas. Plantear esto es traerse abajo cuantos estudios.


Miércoles, 19 de mayo de 2010

 La Función de la Palabra - TV Perú

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