Marco Aurelio Denegri Amar a Más de Una Persona al Mismo Tiempo. La Posesividad. La Inteligencia.

• Aclaraciones en torno a JESÚS MOSTERÍN.
 Se debe entender el amor en el sentido de amor de pareja no en el sentido de amor parental, que dispensan los padres a sus hijos, ni del amor filial, que tienen los hijos para con sus padres, ni tampoco amical, que es la amistad. A la pregunta:
¿SE PUEDE AMAR AL MISMO TIEMPO A MÁS DE UNA PERSONA?
Hay que tener en cuenta los siguientes factores:
1. En primer lugar, la definición que uno tenga de amor.
2. En segundo lugar, la capacidad de amar.
3. En tercer lugar, la posibilidad de que una sola persona satisfaga todas nuestras expectativas, apetencias y nuestros deseos.
4. Y en cuarto lugar, el factor del costo relacional, cuanto me cuesta establecer una relación.

 CONVENDRÁ DISTINGUIR ENTRE EL SENTIMIENTO AMOROSO (afecto, cariño, el cuidado y bienestar del otro) Y LA PASIÓN AMOROSA (apetencia posesiva, amor erótico) tanto lo uno de lo otro no son desligables de la personalidad son una función de estos.
Nuestro amor será como es nuestra personalidad. El amor dependerá del desarrollo que haya alcanzado la persona, si es su desarrollo es escaso e insuficiente, entonces su amor será como es insuficiente desarrollo.

"El tamaño y promesa de una historia cualquiera depende siempre de nuestro propio tamaño"

 Hay que preguntarse ¿CUÁL ES NUESTRA CAPACIDAD DE AMAR?
o Él amor es jerárquico como decía José Ortega y Gasset, es el gran organizador de las distancias, el artífice de los cercas y de los lejos. Amamos a algunas personas, a veces a una sola persona pero no todas las personas en ese sentido el amor es selectivo, jerárquico. Y para la inmensa mayoría de la humanidad el amor universal es un imposible.

 Además si UNA SOLA PERSONA PUEDA SATISFACER TODAS NUESTRAS ANSIAS, todas nuestras necesidades, nuestros deseos, evidentemente que no. Las parejas que están en un estado de siameses creen que esa otra persona es insustituible etc. Es un error. No hay nadie que pueda satisfacer todas nuestras apetencias y deseos ni tampoco nosotros somos capaces de satisfacer todas las apetencias del otro.

 EL COSTO EMOCIONAL, toda relación cuesta. Cuando el costo de la relación es razonable, que se pueda pagar, y sobre todo que vale la pena pagar, entonces habremos de pagar. Y la pagaremos. Pero cuando el costo es excesivo, cuando hay una sobrefacturación, toda la relación lejos de enriquecernos nos trae fatigas y penas y nos llena de mal humor. Cuando es así el costo de una relación, no vale la pena pagar.

 Habrá casos excepcionales, de personas relacionalmente costosas que nos produzcan una serie de pesares pero personas de una valía excepcional. Entonces a pesar del costo vale la pena pagar. Pero son casos rarísimos lo normal es que sepamos muy bien cuando una relación es indebidamente costosa.

o ¿PORQUE ES SIEMPRE OPINABLE AMAR A MÁS DE UNA PERSONA AL MISMO TIEMPO? Esta posibilidad solo se trae a colación cuando es una relación de pareja. Nadie se pregunta eso cuando se trata de un amor diferente; el amor de amistad, no despierta esta inquisición. En el otro caso en el amor de pareja se trata de una POSESIVIDAD.

o Es Amazonia o Amazonía En la regla general los nombres geográficos propios terminados en "nia" no llevan acento en la última silaba con la excepción de Oceanía. He aquí la lista:
1. Albania 2. Alemania 3. Armenia 4. Bosnia 5. Eslovenia 6. Eslavonia 7. Estonia 8. Jordania 9. Lituania 10. Mauritania 11.Polonia 12. Transilvania 13. Ucrania
Ninguna de estos términos tienen acentuadas la última silaba: Oceanía si y Amazonía también.

o ¿LA CAPACIDAD DE SÍNTESIS ES MANIFESTACIÓN DE INTELIGENCIA?
INTELIGENCIA:
• Capacidad de entender y comprender
• Capacidad de resolver problemas
• Capacidad de abstracción (penetrar en la intimidad de las cosas prescindiendo su aspecto sensorial, la esencia)
ALFRED BINET definía la inteligencia en 4 palabras:
• COMPRENSIÓN
• INVENCIÓN
• DIRECCIÓN
• CRITICA
El punto de vista de Howard Gardner y la inteligencia múltiple, es discutible porque ha ampliado mucho el concepto de inteligencia. Hasta el punto de haber distinguido 20 tipos de inteligencia.

Hay gente que tiene una especial disposición para entender los aparatos, los mecanismos, arreglar cosas. Esa es una inteligencia mecánica. Ha habido una democratización de la inteligencia.
Howard Gardner ha metido en el mismo saco, lo que nosotros llamábamos con otro nombre: talento, habilidad, actitud y de disposición. Todas estas son cosas especiales no son capacidades generales.
El talento es una capacidad especial, no es general.

 La Función de la Palabra - TV Perú

Miércoles, 28 de abril de 2010

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