Елена Чхаидзе. Начинаем всё сначала...?! О поиске национальной идентичности в грузинском кино
Елена Чхаидзе (Рурский университет, Бохум)
Начинаем всё сначала…?! О поиске национальной идентичности в грузинском кино 1980-2000-х годов
Кинопродукция грузинских режиссеров советского периода сформировала оригинальную известную школу грузинского кино. Начиная с образования киносекции, а затем и киностудии «Грузия-фильм», присутствие власти (цензуры) в кинопроцессе менялось. Отдавая должное официальной идеологии, а также идя вопреки ей, грузинские режиссёры старались передать в кино историческое представление о прошлом и настоящем Грузии и культурную память (Assmann J.) народа. На экране появлялись исторические события, личности, национальные традиции. Например, в многосерийном фильме «Берега» (1977), снятом по историческому роману Чабуа Амиреджиби «Дата Туташхиа» (1973–1975), за картинкой имперского периода, речь шла о советской Грузии и о противопоставлении личности, ставшей национальным героем, властям.
Каждый грузинский фильм был отмечен маркером грузинской национальной идентичности: язык, страна, культурно-национальные особенности и традиции; и более того, главным исключением, позволявшимся советскому грузинскому кинематографу, была тема православия/веры. Режиссеры по-разному обходили цензуру: вырезали неугодные отрывки фильмов, пользовались эзоповым языком или мифами. Деидеологизация советского кино, более того, культуры позднесоветского периода, началась с культового фильма Тенгиза Абуладзе «Покаяние» (1984), в котором на «национальном материале» поднимаются темы, связанные с репрессиями, диктатурой, судьбой личности и общества при тоталитаризме.
Новые политические эпохи формируют свою эстетику. Советская идеология осталась в прошлом и в 1990-х — начале 2000-х годов роль «просветлителей» в кино, и не только в нем, стали играть «воры в законе» и представители церкви. Было снято множество сериалов на криминальную тему. С середины 2000 -х годов в грузинском кинематографе появляется новый маркер национальной идентичности — травма перенесенной из-за постсоветских вооруженных конфликтов в Абхазии и Южной Осетии.
Видео Елена Чхаидзе. Начинаем всё сначала...?! О поиске национальной идентичности в грузинском кино канала nlobooks
Начинаем всё сначала…?! О поиске национальной идентичности в грузинском кино 1980-2000-х годов
Кинопродукция грузинских режиссеров советского периода сформировала оригинальную известную школу грузинского кино. Начиная с образования киносекции, а затем и киностудии «Грузия-фильм», присутствие власти (цензуры) в кинопроцессе менялось. Отдавая должное официальной идеологии, а также идя вопреки ей, грузинские режиссёры старались передать в кино историческое представление о прошлом и настоящем Грузии и культурную память (Assmann J.) народа. На экране появлялись исторические события, личности, национальные традиции. Например, в многосерийном фильме «Берега» (1977), снятом по историческому роману Чабуа Амиреджиби «Дата Туташхиа» (1973–1975), за картинкой имперского периода, речь шла о советской Грузии и о противопоставлении личности, ставшей национальным героем, властям.
Каждый грузинский фильм был отмечен маркером грузинской национальной идентичности: язык, страна, культурно-национальные особенности и традиции; и более того, главным исключением, позволявшимся советскому грузинскому кинематографу, была тема православия/веры. Режиссеры по-разному обходили цензуру: вырезали неугодные отрывки фильмов, пользовались эзоповым языком или мифами. Деидеологизация советского кино, более того, культуры позднесоветского периода, началась с культового фильма Тенгиза Абуладзе «Покаяние» (1984), в котором на «национальном материале» поднимаются темы, связанные с репрессиями, диктатурой, судьбой личности и общества при тоталитаризме.
Новые политические эпохи формируют свою эстетику. Советская идеология осталась в прошлом и в 1990-х — начале 2000-х годов роль «просветлителей» в кино, и не только в нем, стали играть «воры в законе» и представители церкви. Было снято множество сериалов на криминальную тему. С середины 2000 -х годов в грузинском кинематографе появляется новый маркер национальной идентичности — травма перенесенной из-за постсоветских вооруженных конфликтов в Абхазии и Южной Осетии.
Видео Елена Чхаидзе. Начинаем всё сначала...?! О поиске национальной идентичности в грузинском кино канала nlobooks
Показать
Комментарии отсутствуют
Информация о видео
Другие видео канала
Интернет при пандемии | НЗ: ушло в печатьRegina Mühlhäuser. Sexual Violence in Armed ConflictКэрол Кьюсак — Художественная литература и память о «культистском насилии»Подкаст «ЛевЛев» | «Пионерская правда», хор Пятницкого и Захер-МазохАрсений Куманьков: почему важно изучать насилиеПрямая трансляция международной научной конференции "Мода, идентичность и кризис"27th Bathhouse Readings | Society and ViolenceПодкаст «За фасадом советского гламура» │ Советская эпоха в дневниках, мемуарах, снахKristina Gligorovska. Mirror, mirror on the wall which “mask” is the best one of them all.Подкаст «Что изучают гуманитарии?» | Секреты гостеприимства: гиды-переводчики и интуристы в СССРАрсений Куманьков о своем докладе: как боевые действия освещаются в современных медиаРегина Мюльхойзер. Сексуальное насилие на войне (на примере действий вермахта в Советском Союзе)Подкаст «Один в поле» | ГорениеПодкаст «Умные книги» | Юрий Сапрыкин о книге «Это было навсегда, пока не кончилось»Подкаст «Умные книги» | Что такое интеллектуальная историяКарола Дитце. Изобретение терроризма в XIX веке в Европе, России и СШАИнтервью с историком Еленой ОсокинойXXIX Банные чтения. Открытие утреннего заседания «История»Вацлав Гавел. Жизнь в историиАлександр Дмитриев. «Вместе и врозь на исходе «Великой войны»