Загрузка страницы

Е. Маслов. Время в онтологии текста

⚡️ Поддержать проект: https://xsignum.com/support

Лектор – Евгений Маслов, кандидат философских наук, доцент кафедры общей философии К(П)ФУ.

Текст – это система знаков, в некоторых подходах это также знаковая единица наивысшего уровня. Поэтому разбирать проблему времени в тексте удобно с опорой на семиотические теории, в частности, концепцию «семиотического треугольника» (Г. Фреге, после С.К. Огден и И.А. Ричардс и др.).

Особенно обстоятельно «время текста» исследуется литературоведами: ключевым здесь будет противопоставление фабулы и сюжета (В.Б. Шкловский, Б.В. Томашевский, 1920-е гг.) и производная от него понятийная пара история/дискурс (Цв. Тодоров, 1960-е гг.). Основная идея в данном случае заключается в том, что время рассказывания текста принципиально отличается от времени описываемых в нем событий.

На лекции во вторник мы рассмотрим, как время проявляется в разных видах текстов: проанализируем различия времени письменного текста, существующего веками, и устной речи, исчезающей мгновенно, времени «рассказывания» текста и его восприятия, проживаемого и рационально схватываемого времени. Также поговорим о времени текста как объекте внимания феноменологической традиции (П. Рикёр, Д. Карр): подумаем, как связаны темпоральные свойства текста и нагруженное смыслами бытие человека во времени.

Наши ресурсы:
https://xsignum.com
https://vk.com/signummsk
https://t.me/signummsk

Видео Е. Маслов. Время в онтологии текста канала Сигнум | Открытая академическая платформа
Показать
Комментарии отсутствуют
Введите заголовок:

Введите адрес ссылки:

Введите адрес видео с YouTube:

Зарегистрируйтесь или войдите с
Другие видео канала
Д. Козолупенко. Человек пишущий: академическое письмо как “архив собственного самоустранения”Д. Козолупенко. Человек пишущий: академическое письмо как “архив собственного самоустранения”[сигнум.сезон 1] Лекция 8. Другой под видом субъекта (Д. Гаспарян)[сигнум.сезон 1] Лекция 8. Другой под видом субъекта (Д. Гаспарян)И. Шевченко. Честно об искренностиИ. Шевченко. Честно об искренностиИ. Метревели. Симптом в психоанализе.И. Метревели. Симптом в психоанализе.Г. Зайцев. Есть ли кризис в современном искусстве? Академическая музыка на пересечении эпохГ. Зайцев. Есть ли кризис в современном искусстве? Академическая музыка на пересечении эпохР. Денисова. Современная поэзия: что, как, зачем?Р. Денисова. Современная поэзия: что, как, зачем?Е. Косилова. Лекция 8. Философия рок-музыки. Эстетическая ценность музыкиЕ. Косилова. Лекция 8. Философия рок-музыки. Эстетическая ценность музыкиО. Седых. Флоренский и Данте. К 700-летнему юбилею кончины Данте АлигьериО. Седых. Флоренский и Данте. К 700-летнему юбилею кончины Данте Алигьери[сигнум.сезон 1] Лекция 2. И сотворил Бог субъекта (Д. Гаспарян)[сигнум.сезон 1] Лекция 2. И сотворил Бог субъекта (Д. Гаспарян)Ж. Тощенко. Парадоксальный человек-феномен общественного сознания и социальной практикиЖ. Тощенко. Парадоксальный человек-феномен общественного сознания и социальной практикиА. Рахманин. Почему религиоведение всё-таки наука?А. Рахманин. Почему религиоведение всё-таки наука?Р. Лошаков. Смысл априорности в “Критике чистого разума” КантаР. Лошаков. Смысл априорности в “Критике чистого разума” КантаИ. Лапшин. Экономическая этика Фомы АквинскогоИ. Лапшин. Экономическая этика Фомы АквинскогоЭ. Ахмедова. Духовный кризис и литература Великобритании второй половины XIX векаЭ. Ахмедова. Духовный кризис и литература Великобритании второй половины XIX векаТ. Шатунова. Философия киноТ. Шатунова. Философия киноП. Громова. Русский литературный язык: от Пушкина до современностиП. Громова. Русский литературный язык: от Пушкина до современностиФ. Тагиров. Пол, любовь и сексуальность: от Античности до современностиФ. Тагиров. Пол, любовь и сексуальность: от Античности до современностиЭ. Паин. Примордиализм и конструктивизм: о дополнительности двух начал в этносоциологииЭ. Паин. Примордиализм и конструктивизм: о дополнительности двух начал в этносоциологииК. Бандуровский. Средние «средние» века.К. Бандуровский. Средние «средние» века.А. Паткуль. Бытие и мышление - актуальная проблема?А. Паткуль. Бытие и мышление - актуальная проблема?М. Вольф. Гераклит-революционер: критика ионийской концепции первоначалМ. Вольф. Гераклит-революционер: критика ионийской концепции первоначал
Яндекс.Метрика