Учим язык Хайдеггера, семинар 168

Angst как условие "рождения заново" (БиВ §68.b)
--------------
00:00:00 - Das Man смерти ждет, Dasein в собственном модусе в нее заступает.
Для Das Man смерть возможна, но *не сейчас*.
00:13:05 – Чем заступание отличается от ожидания?
00:21:07 – Бытие-к-смерти VS заступание в смерть.
Молчание, как коррелят Angst.
Является ли молчание как таковое зовом совести?
Решимость, как коррелят заступания в смерть и слышанье зова совести.
Как решимость относится к Angst?
00:30:51 – с.251, 1-й абз, 4 предл. Angst всегда с нами.
00:35:19 – с.343, 1-й абз, 1 предл. Диалектический метод Хдра.
Аподиктическая очевидность как основа картезианского и гуссерлианского начала.
Собственность и несобственность того-ради-чего зависит не от содержания, а от того как оно было выбрано.
Когда нет того-ради-чего вещи перестают быть притягательными.
00:59:50 – Знание о смерти из факта умирания другого – абстракция.
Как я могу *узнать* о возможности смерти?
Для Хд возможность смерти удостоверяется в опыте Angst.
01:10:48 – с.343, 1-й абз, 2 предл. Обнажение невозможности [бросания своей экзистенции на …] -- условие возможности высвечивания возможности собственного можения быть.
Почему обнаружение невозможности является необходимым условием возможности собственного можения быть?
Пока «жив» das Man вещи притягательны *готовыми* смыслами. Для возможности выбора *своих* смыслов готовые смыслы должны потерять свою власть.
2 варианта «выхода» из Angst.
01:33:33 - с.343, 1-й абз, 3-5 предл. Общность смыслов внутримирного сущего. Распад общности в Angst.
01:37:38 - с.343, 1-й абз, 6 предл. Как понималась смерть в традиции и как ее понимает Хд.
2 гипотезы почему в Angst нет вспоминания:
1. Вспоминание возможно только в решимости
2. Вспоминание несобственно, аналог выжидания.
01:46:27 - с.343, 1-й абз, 7 предл. Почему решимость это возобновление/повторение (Wiеderholen)?
01:55:25 – «Повторение» у Кьеркегора. Возможно ли повторение вообще чего-либо? Почему повторение важно?
Для христианина важно спасение в смысле искупления.
02:05:52 – Я иду в будущее (прогрессистская парадигма (судьба, промысел)) VS будущее приходит (традиционалистская(мы идем в светлый коммунизм)).
Zukunft – «грядение».
02:19:21 - с.343, 1-й абз, 8 предл. Angst это такой приход назад, который еще не является повторением, но уже не является и забвением.
Angst это приход назад к *возможности* повторения.
Почему это приход назад? Когда была эта возможность повторения хоть в каком-то смысле?
02:32:02 - с.342, 2-й абз, 3 предл. Для новорожденного ребенка мир еще не свой, он еще «бездомен». Ребенок осваивается через усвоение готовых смыслов das Man.
Повторение бездомности в Angst -- Dasein поставлено перед необходимостью сделать внутримирное сущее своим.
2 способа сделать внутримирное сущее своим: 1. Решимость; 2. Соскальзывание в то, что предлагается.
«Своение» как народная этимология слова Ereignis.
02:50:08 - с.343, 1-й абз, 9-10 предл; с.344, 1-й абз, 1-2 предл. В страхе (панике) отсутствует иерархия значимости внутримирного сущего и поэтому возможно метание.
В Angst сущее имеет характер неимения-дела, всё безразлично, метание принципиально невозможно.
03:06:05 - с.344, 1-й абз, 3-4 предл. Страх – растерянность.
Ужас неспособен потеряться в озабоченности, нет того между чем и чем теряться.
Если Angst выражается в опыте депрессии, то, как возможно его спутать со страхом?
Angst как безвыходная, *отчаянная* ситуация в которой *требуется* действовать.
03:21:36 - с.344, 1-й абз, 5-7 предл. Настоящее Angst -- необходимое условие возможности момента вИденья (Augenblick).
Временность Angst еще не собственная.
03:38:56 – Феноменология противостоит резонерству и доктринерству.
Феноменология никому не верит «на слово».

Видео Учим язык Хайдеггера, семинар 168 канала Arkadi Choufrine