Учим язык Хайдеггера, семинар 157

время как экстатическая система (БиВ §65)
-----------
00:00:00 – с.327, 2-й абз, 6 -9 предл.
Наличное *во* времени.
Если бы бытие было во времени, то оно стало бы чем-то наличным.
Наличное -- эквивалент того что в традиции понималось под предметом.
Содержательные определения VS формальные указатели.
00:16:45 – Предметом м.б. только что-то. У Dasein нет содержательной чтойности.
Формальная и материальная чтойности у Хд.
У Dasein вместо чтойности каковость.
00:28:44 – «Gewessenheit» Хд понимает как «shon».
00:33:20 - с.327, 2-й абз, 10-11 предл.
Zukunft – условие возможности экзистирования.
Для Dasein невозможно экзистировать не ради самого себя.
00:39:03 - с.328, 1-й абз, 9 предл.
Брошенность не что-то добавленное к наброску, она следует из самого его характера.
00:46:40 - с.328, 3-й абз, 1-2 предл.
Временность нельзя понимать по аналогии с расхожим временем, которое состоит из частей.
01:02:22 - с.328, 3-й абз, 3 предл.
Временность = смысл бытия.
Другое начало у Хд: смысл бытия как условие его возможности.
01:06:23 - с.328, 3-й абз, 4 предл.
«Перводвигатель м.б. только неподвижным» (Аристотель).
Временность не «есть», она не существующее.
В традиции бытие понималось как некое особое существующее.
Хд претендует на то, что он добрался до истока этого существующего. Сам исток не м.б. существующим, иначе он не будет истоком всего существующего. Только такой исток может в собственном смысле называться бытием, т.к. бытие это не что-то существующее.
01:22:20 – Бог не n+1 сущее.
01:27:13 - с.328, 3-й абз, 5-6 предл.
Как колесо не составлено из спиц, так же и временность не составлена из прошлого, настоящего и будущего.
У Хд целое никогда не берется из деталей/частей.
Временность производит сама себя, а не какие-то отдельные элементы.
Временность -- некое самоотношение.
Дух существует лишь в самоотношении. Мышление, которое мыслит дух не как самоотношение заведомо мифологично (сказка про ипостась).
01:41:16 - с.328, 3-й абз, 7 предл.
Временность может производить себя разными способами и они обуславливают многообразие бытийных модусов Dasein.
01:48:30 - с.328, 4-й абз, 1 предл.
Исходное противопоставление -- двигатель феноменологии Гегеля. С одной стороны есть жизнь, которая нуждается в чем-то внешнем, с другой стороны есть мертвое, но оно самодостаточное.
До Гегеля и после идет дискуссия: чтобы была и жизнь и в то же время абсолютность, самодостаточность. Хд претендует что он нашел это, а именно – временность.
Экстатичность «Begegnenlassens vor».
02:03:20 – Экстатичночтность = вне себяйность.
Экстатичность «Auf-sich-zu» и «zuruck auf».
02:18:30 – Три момента одного и того же энергийного движения открывают временность как экстатичность.
Статическая система VS экстатическая.
В экстатической системе ни одна часть не равна себе.
02:27:45 - с.329, 0-й абз, 4-5 предл.
Временность – производство своих модусов в единстве экстасисов. Сама временность экстасисом не является.
Временность – соположенность экстасисов которые образуют единство, при том что каждый из них не тождественен себе.
02:38:04 - с.329, 0-й абз, 6-7 предл.
Символ das Man – все моменты «теперь» одинаковы.
У Dasein есть тенденция облегчать себе жизнь, она составляет мотив Падения.
Необходимым условием собственности является усилие.
02:45:08 - с.329, 0-й абз, 8 предл.
Время для Канта -- априорная форма чувственности.
03:05:50 - с.329, 1-й абз, 1-4 предл.
Может ли быть исходное несобственным?
В зависимости от модуса временности меняется главенство экстасисов.
03:17:25 – Экстасис будущего всегда первичен, но он м.б. первичен по-разному.
Жизнь по инерции всё равно исходит из какого-то проекта, т.е. главенствует будущее, а не прошлое (я всегда молился)
Инерция = более легкий способ жить.
03:24:17 - с.329, 0-й абз, 5-7 предл.
В каком смысле предки могут быть впереди нас?
03:37:32 – Возможность смерти не смешана с действительностью.
Будущее имеет приоритет, но оно может браться из прошло (я всегда был врачом) или из абсолютного будущего (смерть как будущее, которое никогда не станет настоящим).

Видео Учим язык Хайдеггера, семинар 157 канала Arkadi Choufrine