Бог в нас ещё верит. Проповедь иерея Константина Корепанова (23.11.2023)
🔻Текстовая запись проповеди (разверни)🔻
#оКонстантинКорепанов
Проповедь священника Константина Корепанова.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня вы слышали в Евангельском чтении очень странный и . непонятный, с нашей точки зрения, эпизод. Ученики пришли и сказали Иисусу Христу, что Пилат совершил жестокий поступок: он убил множество людей, подозревая их в мятеже, – и, очевидно, ученики ожидали осуждения, быть может, даже невольно провоцировали Его на это осуждение власти, потому что поступок этот был явно жестоким, и несправедливым и подлым. Но Христос неожиданно перевёл разговор совершенно в другую плоскость, как это всегда бывает в беседах со Христом. У некоторых из учеников, – точно так же, как и у нас,– кроме возмущения жестокостью или кровопролитием, всегда есть мысль о том, что люди, которых убили, были наверняка людьми грешными, – иначе Бог бы защитил их, ведь они делали святое дело, приносили жертвоприношение, – и мы так думаем. Но Христос отвечал: “Неужели вы думаете, что они были грешнее всех? Или, когда упала башня и придавила множество людей, – вы думаете, что эти люди были хуже всех, живущих в Иерусалиме? – Нет, – говорит Он, – но если вы не покаетесь, вы все так же погибнете”. То есть, удивительное дело, – речь о том, что нам никак не удаётся сделать. Когда мы видим какое-то горе или беду, национальную катастрофу, трагедию, стихийное бедствие, от которого гибнут люди, или когда мы видим какую-то частную бытовую жестокость: убийство, насилие, – наше сердце всегда исполнено двумя чувствами: возмущением негодяями и мыслью о том, что люди пострадавшие, наверное, были грешными. Если бы мы только возмущались негодяями, – то вообще где бы была наша вера? В чём бы она тогда проявилась? Все неверующие хорошие люди всегда возмущаются жестокостью плохих людей; мы бы ничем от них не отличались. И поэтому наша вера проявляет себя только в том, что мы думаем, что те люди были грешными. И мы пытаемся понять, почему Бог терпит эту жестокость, почему Бог терпит это насилие, – или пытаемся предположить, разглядеть в человеке какой-то неведомый, непонятный грех, – я хочу узнать, чем же человек этот так согрешил, что с ним случилась такая беда.
А на самом деле, правильное чувство, правильное действие человеческого сердца будет совсем другое. Человек должен обратить внимание на себя, – как и во всём, что происходит с ним или вокруг него, – на себя! Но мы этого никогда не делаем. Мы не делаем этого и тогда, когда каемся: мы вспоминаем грехи и слабости других людей, – но только не свои собственные. Мы не делаем этого, когда читаем духовную литературу; какая бы великая она ни была, мы думаем: “Вот, я же говорила, что муж этого правила не соблюдает, – поэтому у него то-то и то-то. А вот об этом сестра мне говорила то-то, – а тут святой отец пишет совсем другое, – она не права!” Или Священное Писание мы читаем, и всё применяем к другим, но никогда ничего не применяем к себе.
Вот произошло горе, насилие жестокость. “Господи, так и со мной это могло произойти, я ведь ничем не лучше тех людей! Я ведь грешник, Господи! Как же Ты меня терпишь? Упала башня, машина врезалась в автобус, в грузовик, – но не со мной, Господи, по-прежнему не со мной! И Ты меня терпишь!” – И слёзы потекут из глаз, потому что мы сталкиваемся с удивительной милостью Божией: меня и моих близких Бог до сих пор терпит, до сих пор готов миловать! Как же не благодарить Его за это? “Негодяй? А я чем лучше? Чем я лучше тех негодяев, которые губят человеческие жизни? Я не могу любить единственного человека, данного мне мужа или ребёнка, матери, отца – никого не люблю; посмотреть моё сердце – что́ я ему желаю? Что я для неё жду? Какие мысли, какие чувства меня посещают? Так чем я лучше? А власть мне дай – что я сделаю с людьми? До какой степени я дойду, если у меня будет власть, или просто Бог отнимет Свою руку, которую держит сейчас? Ведь всё это в моей душе уже есть: и сладострастие, и разврат, и чревоугодие, и пьянство, – а, главное, – гордость, корень всех грехов, – она есть во мне, просто Бог сдерживает меня, не даёт мне реализовать все мои желания и чаяния, лишает меня и денег, и власти, чтобы я не натворил зла.
Вот так должен реагировать христианин на любое событие. В любом случае, это – знак долготерпения, не знак оставленности Богом этого мира, а знак Его долготерпения: погибли пятнадцать человек, – а остальные миллиарды живы, ещё не погибли, хотя они ничем не лучше этих пятнадцати. Погибла тысяча? Но остальные миллиарды живы, и до сих пор терпит их Господь...
Окончание - в первом комментарии к этому видео.
Видеозапись сделана 23 ноября 2023 года во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.
Автор: Константин Корепанов
Видеозапись: Сергей Комаров
Текстовая запись: Елена Плотникова.
Видео Бог в нас ещё верит. Проповедь иерея Константина Корепанова (23.11.2023) канала Официальный лекторий свящ. Константина Корепанова
#оКонстантинКорепанов
Проповедь священника Константина Корепанова.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня вы слышали в Евангельском чтении очень странный и . непонятный, с нашей точки зрения, эпизод. Ученики пришли и сказали Иисусу Христу, что Пилат совершил жестокий поступок: он убил множество людей, подозревая их в мятеже, – и, очевидно, ученики ожидали осуждения, быть может, даже невольно провоцировали Его на это осуждение власти, потому что поступок этот был явно жестоким, и несправедливым и подлым. Но Христос неожиданно перевёл разговор совершенно в другую плоскость, как это всегда бывает в беседах со Христом. У некоторых из учеников, – точно так же, как и у нас,– кроме возмущения жестокостью или кровопролитием, всегда есть мысль о том, что люди, которых убили, были наверняка людьми грешными, – иначе Бог бы защитил их, ведь они делали святое дело, приносили жертвоприношение, – и мы так думаем. Но Христос отвечал: “Неужели вы думаете, что они были грешнее всех? Или, когда упала башня и придавила множество людей, – вы думаете, что эти люди были хуже всех, живущих в Иерусалиме? – Нет, – говорит Он, – но если вы не покаетесь, вы все так же погибнете”. То есть, удивительное дело, – речь о том, что нам никак не удаётся сделать. Когда мы видим какое-то горе или беду, национальную катастрофу, трагедию, стихийное бедствие, от которого гибнут люди, или когда мы видим какую-то частную бытовую жестокость: убийство, насилие, – наше сердце всегда исполнено двумя чувствами: возмущением негодяями и мыслью о том, что люди пострадавшие, наверное, были грешными. Если бы мы только возмущались негодяями, – то вообще где бы была наша вера? В чём бы она тогда проявилась? Все неверующие хорошие люди всегда возмущаются жестокостью плохих людей; мы бы ничем от них не отличались. И поэтому наша вера проявляет себя только в том, что мы думаем, что те люди были грешными. И мы пытаемся понять, почему Бог терпит эту жестокость, почему Бог терпит это насилие, – или пытаемся предположить, разглядеть в человеке какой-то неведомый, непонятный грех, – я хочу узнать, чем же человек этот так согрешил, что с ним случилась такая беда.
А на самом деле, правильное чувство, правильное действие человеческого сердца будет совсем другое. Человек должен обратить внимание на себя, – как и во всём, что происходит с ним или вокруг него, – на себя! Но мы этого никогда не делаем. Мы не делаем этого и тогда, когда каемся: мы вспоминаем грехи и слабости других людей, – но только не свои собственные. Мы не делаем этого, когда читаем духовную литературу; какая бы великая она ни была, мы думаем: “Вот, я же говорила, что муж этого правила не соблюдает, – поэтому у него то-то и то-то. А вот об этом сестра мне говорила то-то, – а тут святой отец пишет совсем другое, – она не права!” Или Священное Писание мы читаем, и всё применяем к другим, но никогда ничего не применяем к себе.
Вот произошло горе, насилие жестокость. “Господи, так и со мной это могло произойти, я ведь ничем не лучше тех людей! Я ведь грешник, Господи! Как же Ты меня терпишь? Упала башня, машина врезалась в автобус, в грузовик, – но не со мной, Господи, по-прежнему не со мной! И Ты меня терпишь!” – И слёзы потекут из глаз, потому что мы сталкиваемся с удивительной милостью Божией: меня и моих близких Бог до сих пор терпит, до сих пор готов миловать! Как же не благодарить Его за это? “Негодяй? А я чем лучше? Чем я лучше тех негодяев, которые губят человеческие жизни? Я не могу любить единственного человека, данного мне мужа или ребёнка, матери, отца – никого не люблю; посмотреть моё сердце – что́ я ему желаю? Что я для неё жду? Какие мысли, какие чувства меня посещают? Так чем я лучше? А власть мне дай – что я сделаю с людьми? До какой степени я дойду, если у меня будет власть, или просто Бог отнимет Свою руку, которую держит сейчас? Ведь всё это в моей душе уже есть: и сладострастие, и разврат, и чревоугодие, и пьянство, – а, главное, – гордость, корень всех грехов, – она есть во мне, просто Бог сдерживает меня, не даёт мне реализовать все мои желания и чаяния, лишает меня и денег, и власти, чтобы я не натворил зла.
Вот так должен реагировать христианин на любое событие. В любом случае, это – знак долготерпения, не знак оставленности Богом этого мира, а знак Его долготерпения: погибли пятнадцать человек, – а остальные миллиарды живы, ещё не погибли, хотя они ничем не лучше этих пятнадцати. Погибла тысяча? Но остальные миллиарды живы, и до сих пор терпит их Господь...
Окончание - в первом комментарии к этому видео.
Видеозапись сделана 23 ноября 2023 года во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.
Автор: Константин Корепанов
Видеозапись: Сергей Комаров
Текстовая запись: Елена Плотникова.
Видео Бог в нас ещё верит. Проповедь иерея Константина Корепанова (23.11.2023) канала Официальный лекторий свящ. Константина Корепанова
Показать
Комментарии отсутствуют
Информация о видео
23 ноября 2023 г. 19:05:04
00:11:29
Другие видео канала
Молитва как преобразующее действие. Беседа о. Константина Корепанова в Сергиевом Посаде (19.11.2023)Часть 52 цикла бесед иерея Константина Корепанова "Раскрою я Псалтырь святую..." (13.11.2023)Часть 51 цикла бесед иерея Константина Корепанова "Раскрою я Псалтырь святую..." (13.11.2023)"Братья Карамазовы" о русской революции. Доклад священника Константина Корепанова (25.10.2023)Беседа 43 из цикла "Апостольское свидетельство" | Иерей Константин Корепанов (19.10.2023)Проповедь иерея Константина Корепанова. Смирение - путь сыновей Божьих (29.06.2023)Беседы по Исааку Сирину. Лекция 127. Слово 89. Часть 2 | Священник Константин КорепановБог есть Отец. Отец есть жизнь. Проповедь иерея Константина Корепанова (25.06.2023)Беседы по Исааку Сирину. Лекция 126. Слово 89. Часть 1 | Священник Константин КорепановПроповедь иерея Константина Корепанова в Неделю 2-ю по Пятидесятнице (18.06.2023)Проповедь иерея Константина Корепанова. Необходимость веры (15.06.2023)Беседы по Исааку Сирину. Лекция 125. Слово 88 | Священник Константин КорепановПроповедь иерея Константина Корепанова в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, всех святых (11.06.2023)Проповедь иерея Константина Корепанова. Долготерпение Божье (08.06.2023)Проповедь священника Константина Корепанова в праздник Святой Троицы (4.06.2023)Проповедь иерея Константина Корепанова. Крест - суть христианства (01.06.2023)Беседы по Исааку Сирину. Лекция 124. Слово 85. Часть 7 | Священник Константин КорепановПроповедь о. Константина Корепанова в Неделю 7-ю по Пасхе, св. отцов I Вселенского Собора (28.05.23)Церковь и общество. Часть 22. Преступление и наказание | о. Константин КорепановПроповедь иерея Константина Корепанова на праздник Вознесения Господня (25.05.2023)