Проповедь иерея Константина Корепанова. Долготерпение Божье (08.06.2023)
🔻Текстовая запись проповеди (разверни)🔻
#оКонстантинКорепанов
Проповедь священника Константина Корепанова.
Четверг седмицы 1‑ой по Пятидесятнице.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Человек живёт обычной жизнью, в обычное время называя даже верующим. И, считая себя христианином, он не думает о том, что ему придётся умирать, не думает о вечности, не думает, что ему придётся держать ответ на Божьем Суде. Отчасти это неизбежно и необходимо, потому что, если бы мысль. о стоянии на Суде перед лицом Христа поглощала нас всецело, к исполнению социальных обязательств мы, скорее всего, были бы неспособны. Мы бы все ушли в монастырь, потому что только там по-настоящему возможно было бы помнить и жить только этой памятью, предстоя Христу постоянно, всегда и везде, избегая малейшей суеты и избегая всего того, что отвлекает от Христа. Так и учили жить монахи; так они и жили, и опыте своей жизни оставили нам книги, которых мы не читаем. Мало того, что мы не помним о том, что нам придётся умирать и придётся стать перед лицом Христа, мы не просто поддаёмся суете и увлекаемся этим миром и расслабляемся, — мы погружаемся в грех. Так устроена эта жизнь, потому что мирэлежит во зле, и, общаясь с этим миром, находясь среди этого мира, мы неизбежно погружаемся во зло, — а, стало быть, совершаем грех — и ничего с этим сделать мы не можем. Мы, вроде бы, просто едим и пьём, и ходим на работу и воспитываем детей, — но, поскольку это мирская жизнь, мы неизбежно начинаем завидовать или бояться, злиться, ненавидеть, ревновать, обижать, вожделевать — и прочие вещи, которые, посредством страстей, побуждают, и, в конце концов, приводят нас к совершению греха. А грех содержит в себе такую сладость, что, совершив его раз, мы неизбежно совершаем его и другой, и третий — тем более, что у нас всегда под рукой оправдание, что мы это сделать неизбежно должны: как ещё жить в этом мире? Даже отец Константин в проповеди сказал, что жить в мире и помнить о Христе всегда невозможно.
В этом — удивительный и ужасный парадокс человеческой жизни: живя в миру, живя обычной мирской социальной жизнью — в сущности неплохой, обоснованной: что плохого в том, чтобы рожать детей, учить их в школе, жить долго и одеваться? Ничего плохого в этом нет, — но, живя неизбежно в суете, в грехе и зле этого мира, мы начинаем грешить, отдаляясь от Бога всё дальше и дальше, и, естественно, — повторю — убеждая себя в том, что жить иначе мы не можем. И вот, в отношении именно этого состояния говорит в сегодняшнем Апостольском чтении апостол Пётр: что, действительно, ничего не происходит в жизни человека, — ничего плохого; он погружается и тонет в суете всё глубже и дальше, а Бог как бы не наказывает его, не вмешивается в его жизнь, — наоборот, поддерживает, защищает его, чтобы он не был отдан каким-то особо смрадным грехам, или — ещё того хуже — нашим врагам, бесам, духам злобы поднебесным. Он хранит его и защищает, хотя, вроде бы, человек осуетился и уже забывает Бога, и позволяет себе делать грехи, о которых он и помыслить не мог, — а Бог долготерпит.
У человека возникает мысль, что он, может быть, правильно живёт, — или, что ещё хуже: может, и врут всё Божественные книги, и никакого Бога нет, потому что я верую всё хуже и хуже, а живу так же, как жил, и, вроде, даже всё получается. И вот в ответ на это недоумение, смущение, возмущение и даже ропот человека апостол Пётр отвечает: "Разве ты не знаешь, что Бог просто долготерпит к тебе, ожидая, когда ты начнёшь приносить покаяние? Ты думаешь, что это — бессилие Божье, что это — равнодушие, попустительство Божье, или даже благословение Божье? Нет! Просто Бог ждёт, когда ты сам обратишься к Нему, — чтобы только не наказывать его. Не наказывать, не сокрушать, потому что такова Его природа." Нам это непонятно.
Он пришёл в этот мир не судить людей, а их спасать. Спасает Он их Своею кротостью и милосердием, неизреченными, непостижимым, невыносимым долготерпением ко всем нашим грехам, ко всем нашим страстям и мерзостям, — являя долготерпеливое милосердие, или милосердное долготерпение.
Кто-то, живя в таком состоянии, думает, что, как бы, можно и богохульствовать, можно и презирать Божественные заповеди, — и закосневает во зле всё больше и больше, — но и его Бог не наказывает, ожидая его покаяния. А кто-то, изумлённый этим непостижимым долготерпением, однажды приходит в стыд, начинает стыдиться. Ему становится необыкновенно горестно оттого, что милосердие Бога он использует так неблагодарно и по-скотски, — и тогда он встрепенётся, как сказано у апостола Павла: "Встань, спящий! Воскресни из мертвых, и освятит тебя Христос!" ...
... Окончание - в первом комментарии к этому видео.
Видеозапись сделана 8 июня во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.
Автор: Константин Корепанов
Видеозапись: Анна Тханенко
Текстовая запись: Елена Плотникова.
Видео Проповедь иерея Константина Корепанова. Долготерпение Божье (08.06.2023) канала Официальный лекторий свящ. Константина Корепанова
#оКонстантинКорепанов
Проповедь священника Константина Корепанова.
Четверг седмицы 1‑ой по Пятидесятнице.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Человек живёт обычной жизнью, в обычное время называя даже верующим. И, считая себя христианином, он не думает о том, что ему придётся умирать, не думает о вечности, не думает, что ему придётся держать ответ на Божьем Суде. Отчасти это неизбежно и необходимо, потому что, если бы мысль. о стоянии на Суде перед лицом Христа поглощала нас всецело, к исполнению социальных обязательств мы, скорее всего, были бы неспособны. Мы бы все ушли в монастырь, потому что только там по-настоящему возможно было бы помнить и жить только этой памятью, предстоя Христу постоянно, всегда и везде, избегая малейшей суеты и избегая всего того, что отвлекает от Христа. Так и учили жить монахи; так они и жили, и опыте своей жизни оставили нам книги, которых мы не читаем. Мало того, что мы не помним о том, что нам придётся умирать и придётся стать перед лицом Христа, мы не просто поддаёмся суете и увлекаемся этим миром и расслабляемся, — мы погружаемся в грех. Так устроена эта жизнь, потому что мирэлежит во зле, и, общаясь с этим миром, находясь среди этого мира, мы неизбежно погружаемся во зло, — а, стало быть, совершаем грех — и ничего с этим сделать мы не можем. Мы, вроде бы, просто едим и пьём, и ходим на работу и воспитываем детей, — но, поскольку это мирская жизнь, мы неизбежно начинаем завидовать или бояться, злиться, ненавидеть, ревновать, обижать, вожделевать — и прочие вещи, которые, посредством страстей, побуждают, и, в конце концов, приводят нас к совершению греха. А грех содержит в себе такую сладость, что, совершив его раз, мы неизбежно совершаем его и другой, и третий — тем более, что у нас всегда под рукой оправдание, что мы это сделать неизбежно должны: как ещё жить в этом мире? Даже отец Константин в проповеди сказал, что жить в мире и помнить о Христе всегда невозможно.
В этом — удивительный и ужасный парадокс человеческой жизни: живя в миру, живя обычной мирской социальной жизнью — в сущности неплохой, обоснованной: что плохого в том, чтобы рожать детей, учить их в школе, жить долго и одеваться? Ничего плохого в этом нет, — но, живя неизбежно в суете, в грехе и зле этого мира, мы начинаем грешить, отдаляясь от Бога всё дальше и дальше, и, естественно, — повторю — убеждая себя в том, что жить иначе мы не можем. И вот, в отношении именно этого состояния говорит в сегодняшнем Апостольском чтении апостол Пётр: что, действительно, ничего не происходит в жизни человека, — ничего плохого; он погружается и тонет в суете всё глубже и дальше, а Бог как бы не наказывает его, не вмешивается в его жизнь, — наоборот, поддерживает, защищает его, чтобы он не был отдан каким-то особо смрадным грехам, или — ещё того хуже — нашим врагам, бесам, духам злобы поднебесным. Он хранит его и защищает, хотя, вроде бы, человек осуетился и уже забывает Бога, и позволяет себе делать грехи, о которых он и помыслить не мог, — а Бог долготерпит.
У человека возникает мысль, что он, может быть, правильно живёт, — или, что ещё хуже: может, и врут всё Божественные книги, и никакого Бога нет, потому что я верую всё хуже и хуже, а живу так же, как жил, и, вроде, даже всё получается. И вот в ответ на это недоумение, смущение, возмущение и даже ропот человека апостол Пётр отвечает: "Разве ты не знаешь, что Бог просто долготерпит к тебе, ожидая, когда ты начнёшь приносить покаяние? Ты думаешь, что это — бессилие Божье, что это — равнодушие, попустительство Божье, или даже благословение Божье? Нет! Просто Бог ждёт, когда ты сам обратишься к Нему, — чтобы только не наказывать его. Не наказывать, не сокрушать, потому что такова Его природа." Нам это непонятно.
Он пришёл в этот мир не судить людей, а их спасать. Спасает Он их Своею кротостью и милосердием, неизреченными, непостижимым, невыносимым долготерпением ко всем нашим грехам, ко всем нашим страстям и мерзостям, — являя долготерпеливое милосердие, или милосердное долготерпение.
Кто-то, живя в таком состоянии, думает, что, как бы, можно и богохульствовать, можно и презирать Божественные заповеди, — и закосневает во зле всё больше и больше, — но и его Бог не наказывает, ожидая его покаяния. А кто-то, изумлённый этим непостижимым долготерпением, однажды приходит в стыд, начинает стыдиться. Ему становится необыкновенно горестно оттого, что милосердие Бога он использует так неблагодарно и по-скотски, — и тогда он встрепенётся, как сказано у апостола Павла: "Встань, спящий! Воскресни из мертвых, и освятит тебя Христос!" ...
... Окончание - в первом комментарии к этому видео.
Видеозапись сделана 8 июня во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.
Автор: Константин Корепанов
Видеозапись: Анна Тханенко
Текстовая запись: Елена Плотникова.
Видео Проповедь иерея Константина Корепанова. Долготерпение Божье (08.06.2023) канала Официальный лекторий свящ. Константина Корепанова
Показать
Комментарии отсутствуют
Информация о видео
8 июня 2023 г. 22:06:46
00:16:56
Другие видео канала
Крест - хранитель всей вселенной. Проповедь священника Константина Корепанова (27.09.2023)Подражайте вере святых. Проповедь иерея Константина Корепанова в Верхотурском монастыре (25.09.2023)Беседа 2 из цикла "Духовная жизнь по Симеону Новому Богослову" | священник Константин Корепанов"Раскрою я Псалтырь святую..." Часть 35. Цикл бесед иерея Константина Корепанова (11.09.2023)Очерки ... Часть 1. Значение Крещения Руси. Первые русские святые | К. В. Корепанов (2011)Проповедь иерея Константина Корепанова. Смирение - путь сыновей Божьих (29.06.2023)Беседы по Исааку Сирину. Лекция 127. Слово 89. Часть 2 | Священник Константин КорепановБог есть Отец. Отец есть жизнь. Проповедь иерея Константина Корепанова (25.06.2023)Беседы по Исааку Сирину. Лекция 126. Слово 89. Часть 1 | Священник Константин КорепановПроповедь иерея Константина Корепанова в Неделю 2-ю по Пятидесятнице (18.06.2023)Проповедь иерея Константина Корепанова. Необходимость веры (15.06.2023)Беседы по Исааку Сирину. Лекция 125. Слово 88 | Священник Константин КорепановПроповедь иерея Константина Корепанова в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, всех святых (11.06.2023)Проповедь священника Константина Корепанова в праздник Святой Троицы (4.06.2023)Проповедь иерея Константина Корепанова. Крест - суть христианства (01.06.2023)Беседы по Исааку Сирину. Лекция 124. Слово 85. Часть 7 | Священник Константин КорепановПроповедь о. Константина Корепанова в Неделю 7-ю по Пасхе, св. отцов I Вселенского Собора (28.05.23)Церковь и общество. Часть 22. Преступление и наказание | о. Константин КорепановПроповедь иерея Константина Корепанова на праздник Вознесения Господня (25.05.2023)"Раскрою я Псалтырь святую..." Часть 34. Цикл бесед иерея Константина Корепанова (22.05.2023)