★ 在淡薄當中開始消業障。 #淨界法師

法華經131 如來神力品

我們看果地的功德，大地震動。

釋迦牟尼佛，及寶樹下諸佛，現神力時，滿百千歲，然後還攝舌相，
一時謦欬，俱共彈指，是二音聲，遍至十方諸佛世界，地皆六種震動。
釋迦牟尼佛跟寶樹下的十方分身佛顯現光明的時候，顯現多久呢?

「滿百千歲」，就是十萬年。然後就把舌相給收攝起來。那麼接下來，就 「一時謦欬」，謦欬就是小聲的咳嗽，就把這個喉嚨通暢一下;而且「俱 共彈指」，就同時以手彈指。這兩種聲音合起來的時候，「遍至十方諸佛世 界」，使令大地六種震動。這個大地六種震動，表示《法華經》的果地的 功德，就是六根的轉變，從雜染的六根轉成清淨的六根。

#諸位!你開始修一心三觀的時候，安住清淨心的時候，最明顯 的就是你的六根會改變

我們前面說過，六根是一念心性——「元依一精明，分成六和合」—
—它對外的窗口，它本來是清淨。本來是清淨怎麼會被我們操作成染汙
呢?

我們再講一次，問題不在六根。那說，欸，我現在開始，我眼睛什麼都不看了，我耳朵什麼都不聽了。你就搞錯了，問題不在六根，是六根背後那個攀緣心。

所以，當我們修學一心三觀的時候，諸位!你開始修一心三觀的時候，安住清淨心的時候，最明顯的就是你的六根會改變。就是你六根還是看東西，但是你那個攀緣的力量，力道減低了。所以，你過去所累積的煩惱業力，那個影像慢慢脫落、慢慢脫落、慢慢脫落。所以蕅益大師說，修習真如三昧，就是一心三觀的人，你的人生會變成淡薄。恭喜你!因為你就是在淡薄當中開始消業障。

所以，你檢查你的修行有沒有進步，你看你的六根。你發覺你六根的口味越來越重，那你就要小心，尤其是淨土宗的人。因為你六根的攀緣，你不踩煞車的時候，它是展轉相續。它的問題在哪裡?就是，你攀緣，本來只是你一個攀緣心，很簡單，一念妄動，帶動六根攀緣六塵。好了，你去攀緣六塵，六塵給你的信息又刺激你的攀緣心，然後你就用更重的攀緣心再攀緣下一個六塵。所以這個六根的染汙相就越來越重、越來越重。

#要往生，一定要解決兩個問題

所以你到晚年看一個人會不會往生，就看他的六根，是往內收的一種內觀的六根，還是向外攀緣的六根，因為你六根一旦向外攀緣，那帶動的就是生死業力了。所以，你一個人要能夠往生，不完全是佛號而已了。當你六根向外攀緣，你看你一個人，稍微一件事情就讓你不斷地感到煩心，就是你這個人很容易被外境影響，那表示你生死業力很重。因為你那個六根粘性太強了，你卡太多生死業力了。

所以，你今天要往生，一定是要解決兩個問題:你一定要把娑婆世界的業力慢慢減少，叫做帶業，業力慢慢沉澱;淨土宗的願力慢慢地增長。當你的往生的願力強過生死的業力，那就恭喜你了，強者先牽，就是往生了!

#關鍵來了，怎麼都攝六根呢?

那麼關鍵來了，怎麼都攝六根呢?這個地方要講清楚。很多人到晚年
說，欸，我要收攝六根，印光大師也叫我要收攝六根!他就是透過事修，
拜懺、念佛。沒有用的，因為你六根是向外攀緣，你這個大局決定以後，
你用事修沒辦法挽救這個向外攀緣的力量。

你只有一個方法，修理觀。你觀想你一念心性本來清淨，萬法唯心所
現，你攀緣什麼東西呢?你攀緣的都是一個如夢如幻的假相。這個時候你
從根本上的內觀把攀緣心停下來，這才是根本解決之道。否則你用事修，
那叫做杯水車薪。當你的大局的洪流是往外攀緣的時候，你短暫的事修是
停不下來的。

所以這個地方很重要，轉變六根只有透過內觀的一心三觀的智慧。就
是安住清淨心，發起菩提願，把向外的六根轉成內觀的六根。

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