成佛之道，最關鍵的就是把你的心先離相清淨，這樣你後面的路就好走了。 #淨界法師

#法華經130 常不輕菩薩品

我們前面講到釋迦牟尼佛過去的一段行菩薩道的事跡。他示現作一個常不輕菩薩，他主要的修學就是透過禮拜、讚歎來修平等恭敬心。他在修 的時候，除了自利(因為你一個人平等恭敬，你的心自然離相，你只要離開因緣所生法，你六根就很容易清淨了，這個道理就這麼簡單)，更重要 就是怎麼樣呢?他「強毒增上慢人，令成圓頓妙種」。

增上慢人這些人生生世世缺乏大乘善根，所以他一接觸到小乘法，又遇到正法時代消失，佛陀不在了，進入像法時代，大家對這個禪定就產生了堅固的法執，把禪定 當成果證。這種情況那也沒辦法了，只能用非正規的方式，以毒攻毒，把 他的法執先逼出來，讓他當下迴光返照，先栽培他的大乘善根，然後再使 令他懺悔、改過，最後走入正道。這麼一個過程。

我們看這個總結。

得大勢!於意云何?爾時常不輕菩薩豈異人乎?則我身是!若我於宿世，不受持讀誦此經，為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所，受持讀誦此經，為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。

「得大勢!於意云何」，當時的常不輕菩薩到底是誰呢?就是我釋迦 牟尼佛的前身，我過去在果後行因行菩薩道時候的情況。我在過去世當中 如果不能受持讀誦《法華經》，乃至於用這種《法華經》的妙義去為人演 說，我就不能快速地成就六根清淨位、成就法身，乃至於成就無上菩提。 「我於先佛所」，這個先佛所，從他這一期應化來說，他經歷了三個佛: 一個威音王佛，一個日月燈明佛，第三個雲自在燈王佛。他經歷這三尊佛 陀，都是在諸佛法中受持、讀誦、為人解說《法華經》，所以快速成就佛 道。

#成佛之道，最關鍵的就是把你的心先離相清淨，這樣你後面的路就好走了

這個成就佛道我們再複習一下。我們在前面「如來壽量品」講很多了，成佛第一個關鍵，就是你要先成就法身，這個最關鍵了。就是先成就離相的清淨心，把心中所攀緣的過去所留下的各種影像，包括邪惡的影像，包括善良的影像，全部掃出去。把影像掃出去以後，就叫做恢復本來面目。這樣子就是成就本門佛，成就清淨心。這是非常重要的關鍵，你要先成就法身。

成就法身以後，進入般若道，那你後面路就好走了。從般若道進入方便道的時候，你又可能會變成一個凡夫，你也可能變成畜生道，你的重點就是開始廣結善緣了。跟你過去生有緣的，他過去可能是你的子女、你的朋友、你的眷屬，你就陪他成長。你就陪他再走一次，把你過去因地走的路，你怎麼樣從凡夫的一念隨喜到法身，你陪他再走一次。

但是你走第二次的時候你叫做自在，「佛為法王，於法自在」。當然， 你的弟子就走得很辛苦，但是你從旁邊鼓勵他說，我過去就是這樣走過來 的。你就是不斷地所謂的果後示現，果後行因，你從法身回到凡夫世界再 帶著眾生走。走了多次以後，你就跟很多人結緣了。然後呢?然後你就可以變成應化身了，你就可以成熟眾生，莊嚴淨土，你就可以在某一個世界 示現成佛。你就不一定要變成菩薩，你可以作佛身了。過去多生多劫你帶他們走的那些眷屬，善根成熟，都投生到你的地方。等他們善根成熟，然後你就開始為他們為實施權，講三乘法，他們成就初果、二果、三果、四 果。最後講《法華經》，開始發菩提心，成就初地、二地、三地、四地到 十地。

所以，成佛之道，最關鍵的就是趕快達到成佛的第一個標準，叫做清淨法身。就是把你的心先離相清淨，這最關鍵了，這樣你後面的路就很好走了。後面你能帶著別人走，你第一次是你自己走。是這麼一個情況。

這一品，常不輕菩薩品，是他走過了，帶著我們眾生——他帶的眾生
當然是比較難度化的——他帶著這個增上慢人走一次，怎麼樣從法執當中
走出來。他這次帶的不是一般的凡夫，是增上慢人。

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