Третья Благородная Истина буддизма. Свобода от несчастья. Путь Будды, Нирвана и типы привязанности.

Пожертвования для поддержки канала:

◾️ Регулярные пожертвования на boosty
https://boosty.to/naraloka

◾️ Яндекс деньги / ЮMoney
https://yoomoney.ru/to/4100116477183027

◾️ На карту
https://www.tinkoff.ru/rm/vasilev.igor190/DA1xS59096

◾️ Для подписчиков не из России доступен Patreon
https://www.patreon.com/naraloka

- - - - - - - - -

Социальные сети и площадки:

◾️ Telegram канал https://t.me/nara_loka

◾️ Мой сайт https://naraloka.ru

◾️ Я Вконтакте https://vk.com/naraloka

◾️ Яндекс Дзен https://zen.yandex.ru/naraloka

◾️ TikTok https://www.tiktok.com/@nara_loka

◾️ Сообщество VK: https://vk.com/nara_loka

- - - -
Дословный перевод с пали на английский (SN 56.11 (S v 420) Dhammacakkappavattana Sutta
http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta/maha/sn56-011.html

Третья Истина, особенно великолепна! Ведь важен не тот факт, что в жизни существует несчастье и даже не что у него есть причины, для любого умного человека это может быть очевидно. Важно, что у нас есть шанс, возможность избавиться от этого.

Будда говорит: Истина о затухании дуккхи это полное отсутствие тяги, угасание, отказ, оставление, освобождение и свобода от этой самой Танхи.

То есть когда человек оставляет тягу, чрезмерное желание, цепляние, жажду у чувственным удовольствиям, к существованию чего-либо, к не существованию чего -либо. Тогда и дуккха начинает затухать. Исчезать.

Если сейчас в вашем уме родилась идея о какой-либо крайности, например о иссохшем аскете которому всё безразлично он ничего не хочет, ничем не движим, то это очень неверный образ. Ни в коем случае, нет. Не стоит доводить до болезненного абсурда. Это крайность. О вреде которой будда предупреждал нас в начале этой самой сутры о четырёх истинах.

Будда говорил:
«Не стоит следовать этим двум крайностям:
1) Стремлению к чувственным удовольствиям низким, вульгарным, постыдным, не приносящим блага;
2) Стремлению к самоумерщвлению: болезненному, постыдному, не приносящему блага;
Не склоняясь ни к одной из этих крайностей, Будда пробудился в Срединный путь, который способствует который ведёт к прямому знанию, к просветлению, к Нирване
(Дхаммачакка паваттана сутта: Поворот колеса Дхаммы СН 56.11)

Будет ли что-то делать человек, у которого нет чрезмерного цепляния. Существует распространённое заблуждение что такой человек просто сядет и не будет чего-либо добиваться, и даже двинутся не сможет.

Это, во-первых вновь отсылает нас у недопонимаю Срединного Пути. Затухание чрезмерного цепляния, жажды совсем не означает превращение в высохшего, окаменевшего аскета. Напротив тот у кого чрезмерное цепляние затухает, становится намного более живым.

А как тогда действует тот у кого нет чрезмерного цепляния?

Если говорить о мирянах, тот к у кого ослаблены действует исходя из: радости, сострадания, интереса, помощи другим, из положительных, здоровых мотиваций. Если же говорить не о мирянах, а например о великих монахах, то они также продолжают действовать причём безупречно, эффективно. У них сохраняется мотивация.

Будда преподавал до самой смерти, до 80-ти лет. Ходил из города в город. Учил. Помогал. И почему? Разве после угасания чрезмерного цепляния он не должен был замереть и ничего не делать. Нет конечно! У него были другие мотивации, полезные и приносящие счастье.

Но ведь другие, которые горят жаждой, которые вцепились зубами в свою цель, они будут эффективнее нас, они нас обойдут!

Предположение что без чрезмерного цепляния никак нельзя получить образование, построить бизнес, карьеру, дом, также весьма странное.

И здесь особый момент. Те кто чрезмерно цепляются, кто горит жаждой не обойдут вас. А тот у кого нет чрезмерного цепляния, будет делать то же самое, но расслабленно собранно, с ясным умом. И не будут тратится энергия на лишние на ненужные переживания, а значит сил будет намного больше. Человек даже с просто ослабленным цеплянием намного сильнее полыхающего жаждой.

Спокойно, сделает тоже самое. Но намного-намного эффективнее. Более того, такой человек будет счастлив в начале действия, в процессе и после действия.

Но как я могу оставить прямо все все виды чрезмерного цепляния?

А такой задачи сразу и не ставиться. Полное освобождение от жажды это отдаленная цель к которой мы постепенно движемся. А длинный путь не начинается с последнего шага, он начинается с первого.

Начать стоит с простого. Выявит в своей жизни несколько видов несчастья, дуккхи. Распознать их причины. И ослабить чрезмерное цепляние которое вызывало эту дуккху.

И это даст вам такой прилив сил, такую мотивацию испытать это снова. Что вы с удовольствием начнёте выявлять дуккху и её причины и гасить их понемногу.

Словно вы таскали на себе гору камней которую сами не себя взвалили, но начали по маленькому камешку скидывать и каждый раз всё легче.

Видео Третья Благородная Истина буддизма. Свобода от несчастья. Путь Будды, Нирвана и типы привязанности. канала Нара Лока