5. Kant: la logica trascendentale

E’ bene tenere a mente, soprattutto perché i libri di testo fanno confusione molte volte, che la Logica è ben divisa in due: la Logica Generale e la Logica Trascendentale.

La prima di queste, nata già con Aristotele (a cui ho dedicato molte lezioni specifiche), individua i principi del pensiero in linee generali, si occupa quindi solo dell’intelletto, mentre la Logica Trascendentale riguarda il pensiero applicato all’esperienza.

Per capire meglio quest’ultima ti porto una celebre citazione tratta dalla “Critica della ragion pura”:
“Senza sensibilità nessun oggetto ci verrebbe dato, e senza intelletto nessun oggetto pensato.
I pensieri senza contenuti sono vuoti, le intuizioni senza concetti sono cieche”

Questa frase spiega brevemente l’importanza del dato sensibile oltre a quello intellettivo che Kant riconosce a differenza della filosofia empirista (vedi lezione 2).

Più in particolare, nella Logica Trascendentale Kant analizza le strutture a priori mediante le quali i dati esterni possono essere ordinati e compresi dall’uomo. La Logica Trascendentale, su cui il programma ministeriale si focalizza, si divide a sua volta in: Analitica e Deduzione.

L’Analitica si occupa dell’uso legittimo dell’intelletto ed il modo in cui esso ordina i dati dell’esperienza, la Deduzione invece prende in considerazione la “ragione”, ovvero l’intelletto quando pretende di andare oltre i limiti dell’esperienza.

Come vedremo nella prossima lezione sull’Analitica Trascendentale, le strutture a priori di cui Kant si serve per spiegare il corretto funzionamento dell’intelletto sono: le categorie (uno degli argomenti più complessi ed importanti in Kant).

Logica
a) Generale
b) Trascendentale
1) Riguarda il pensiero applicato all’esperienza, poiché “Senza sensibilità nessun oggetto ci verrebbe dato, e senza intelletto nessun oggetto pensato.
I pensieri senza contenuti sono vuoti, le intuizioni senza concetti sono cieche”
2) E’ divisa in Analitica e Dialettica trascendentali

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