"40 años de resistencia al nacionalismo" Arcadi Espada 1/2

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UNA SILLA ES UNA SILLA O EL VALOR INDICATIVO DE LAS PALABRAS - 1/2

Arcadi Espada es periodista. Ha trabajado para Mundo Diario, Correo Catalán, Noticiero Universal, El Món, Diari de Barcelona, hasta que en 1991 entra en el periódico El País y más tarde en 2006 pasa a trabajar para El Mundo. Ha escrito numerosos ensayos, entre los cuales destacan los premios a “Contra Catalunya”, 1997; y reeditado en 2018, Premio Ciudad de Barcelona de Literatura y a “Diarios”, 2002, Premio Espasa de Ensayo 2002. Su último libro es “Un buen tío. Cómo el populismo y la verdad liquidan a los hombres” (Ariel, 2018). Fue uno de los fundadores de la plataforma Ciutadans de Catalunya (2005) que promovió la creación del partido político Ciudadanos (C's), así como del movimiento Libres e Iguales (2014).

Retratos para la exposición “40 años de resistencia al nacionalismo en Cataluña” #40añosderesistenciaalnacionalismo (previamente llamada #EspañolesEjemplares)
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El 3 de noviembre de 2019 retratamos y grabamos las reflexiones de Arcadi Espada, mi socio Andrea Contino y yo, con la colaboración de Cecilia Ces.

"El espacio lingüístico español es una metáfora perfecta de la característica principal del espacio público: no es que al espacio público deba acudir cada cual con su ética, sino que cada uno acude allí con la ética común", escribe Arcadi Espada en un artículo publicado en 2015.

Dicen que la característica única del lenguaje humano es la capacidad de transmitir información acerca de cosas que no existen. Sólo los hombres pueden hablar y argumentar sobre abstracciones. Personas como Fernando Savater, Felix Ovejero, Teresa Freixes, Rafael Arenas García o Pedro Insua -entre otros-, nos han dotado de argumentos con los que responder al concepto abstracto de nacionalismo en Cataluña, concepto que tantas derivaciones prácticas y destructivas ha tenido siempre. Muchos de nosotros no sabíamos qué responder ante la frase de "el dret a decidir". Hace dos años una amiga de Canet de Mar me la decía, mientras cenábamos en un restaurante: "mira, podem parlar el que vulguis si tots partim d'aquest pressupost: que tenim dret a decidir". Yo entonces ya sabía que esa frase era una trampa pero, ni aun sabiéndolo, podía responderle que no sólo es una trampa sino un retroceso hacia la época medieval, cuando sólo unos pocos detentaban la soberanía para hacer lo que ellos quisieran, al igual que su "poble català" decidiendo respecto a sus 44,66 millones de conciudadanos.

Uno de los grandes valores que ha tenido para mi Arcadi Espada como maestro a lo largo de los años ha sido el enseñarme a detenerme en en el uso del lenguaje, de las palabras, de las metáforas y eufemismos que lo ensucian todo. Desde el nombre "Museo Nacional de Catalunya", o "Teatro Nacional de Catalunya" y etc (¿por qué lo de "Nacional"? preguntó Arcadi) hasta, en el caso de las novelas de Isabel Allende, la metáfora de "el monte de venus", para describir (o más bien evitar nombrar) el coño o vagina.

Un ejemplo que se me quedó grabado, representativo de ese espíritu manipulador, era cuando en el ICAC -después llamado EADC Entita Autónoma de Difusió Cultural, seguido de más cambios de siglas hasta que finalmente pasó a llamarse Institut Català de les Empreses Culturals- se empezaron a publicar y exigir el cumplimiento de los códigos de buenas prácticas en las artes. ¿Códigos de buenas prácticas? Enrevesado y sinsentido, pero necesario para acceder a una ayuda. ¿Cómo se podía exigir a los artistas la justificación de las buenas prácticas cuando te concedían 8000 euros para la realización de una obra de teatro? y, lo más difícil, ¿qué era una buena práctica? Ni más ni menos que un nuevo concepto que llegaba a nuestras frágiles vidas para hacerlas si cabe todavía más difíciles.

Arcadi Espada es hijo de familia humilde, madre catalana y padre andaluz. Nació en una calle de gitanos. Los únicos payos eran los miembros de su familia. Los gitanos hablaban un catalán que él siempre percibió cercano, nunca lo identificó como una lengua distinta al castellano, la lengua que se hablaba en su casa. Cuando después su familia se fue a vivir a Mitre para ocupar una portería en la zona alta de Barcelona, de la que ya prácticamente no se ha movido desde entonces, vio por primera vez una palabra que sí identificó como ajena: "disseny".

Era un niño del Real Madrid, como su padre. Eso les distinguía de los demás, les convertía en foráneos. Poco más recuerda respecto a temas relativos al nacionalismo en su infancia y adolescencia.

Cristina Casanova Seuma
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