Galatas. Reina Valera 1960

La enseñanza de los judaizantes era otro evangelio, un evangelio pervertido, que des­truyó la eficacia de la sangre de Cristo. Si los oponentes de Pablo hubieran ganado la victo­ria en esta controversia, la iglesia de Cristo hubiera sido otra secta de los judíos, pero Pablo escribió esta carta dinámica para que no lograran su propósito.

Pablo tuvo que defender su apostolado, porque aparentemente los judaizantes decían que él no era un apóstol con la misma autori­dad que los doce apóstoles, sino que era un apóstol en sentido secundario, habiendo aprendido el evangelio de los otros apóstoles y habiendo sido comisionado por ellos y por la iglesia de Antioquía de Siria. No podía haber armonía entre el evangelio puro predi­cado por Pablo y el evangelio pervertido predicado por los judaizantes y, por eso, éstos querían destruir la influencia de Pablo. "La verdad del evangelio" (2:5) ofrece tanto a gentiles como a judíos libertad de la ley de Moisés. Según el evangelio predicado por Pablo los gentiles pueden ser hijos de Dios y disfrutar de todos los honores, privilegios y bendiciones de Dios sin llegar a ser judíos (circuncidarse y guardar la ley de Moisés). De esta manera se hacen iguales a los judíos. Por lo tanto, los judaizantes se oponían a Pablo y pervirtieron el evangelio puro. Debido al ataque contra su apostolado, pues, Pablo presenta varios argumentos claros y fuertes para defenderlo, probando que él fue lla­mado por Dios para ser apóstol, y que recibió su evangelio por medio de revelación divina.

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