Presencia REAL de Jesucristo en la Eucaristía

Comencemos mencionando tres de los grandes tesoros del católico:

1. Afirmamos que un ser humano puede obrar en persona de Cristo.

2. Proclamamos, celebramos y alabamos a un Dios con cicatrices. Un Dios que nos amó hasta el extremo.

3. Creemos en la presencia real de Cristo en la Eucaristía.

¿QUÉ QUIERE DECIR TRANSUBSTANCIACIÓN?

Es una palabra poco común, pero no es desconocida, para entenderla hay que ir a su origen etimológico. Substancia es una palabra que está compuesta por el latín sub que hace referencia a lo que está debajo y stare que alude a lo que está de pie.

Lo superficial es lo accidental y lo accidental es lo que no es esencia. Lo que permanece más allá de los accidentes, de la superficie, lo estable es: la substancia.

La expresión "trans" implica un cambio. Ejemplo: transformación significa cambio de forma.

En consecuencia la transubstanciación implica que hay un cambio de substancia. Antes de la consagración es pan de trigo, después de la consagración es el cuerpo de Cristo. La respuesta a la pregunta por la substancia: ¿Qué es eso?, cambia.

¿POR QUÉ ELIGIÓ JESÚS QUEDARSE EN LA EUCARISTÍA?

Frente al "cómo" la única respuesta que tenemos es nuestra gratitud. Más no podemos decir porque el "cómo" en este caso, como en tantos otros misterios, nos rebasa. Pero sí se pueden buscar las razones del amor. En filosofía se llaman: razones de conveniencia.

Si nos preguntamos por el ¿por qué? encontramos una macro-razón: Comunión. Unión de amor, amor de unión. El amor reclama unidad. Cristo está en la Eucaristía por una urgencia de amor y de unidad con nosotros.

CINCO RAZONES EN LAS QUE SE PUEDE DIVERSIFICAR LA MACRO-RAZÓN

1. Alimento. Los víveres si no se comen no alimentan. Es en el contacto donde las vellosidades del intestino asimilan los nutrientes. Cristo entra en contacto con nosotros, nos toca, se hace alimento mientras vamos por el desierto de nuestra vida

2. Medicina: La pomada encima del zapato no hace nada, tiene que entrar en contacto. Estábamos deformados por el pecado y Cristo en la Eucaristía se hace medicina. Es el Dios que sana cuando entra en contacto.

3. Alfarero: El alfarero hace contacto con el barro y lo transforma. Cuando comulgamos sucede algo todavía más perfecto. El alfarero trabaja fuera, mientras que Jesús se hace alimento para rehacernos desde dentro.

4. Amigo: Cristo no solo te invita a comer, también se vuelve comida. El símbolo universal de cercanía es compartir el alimento. Jesús es el amigo que te invita a cenar y se vuelve comida.

5. Esposo: “La alegría que encuentra el esposo con su esposa, la encontrará tu Dios contigo”, proclama el salmo. Cristo quiere ser contigo como el amado trata a su amada, darnos su amor sin límite. Él se hace presente (regalo) como la más grande señal de amor.

*¿Qué hacer ante tanto amor? ¿Cuál debe ser mi respuesta?

Si Dios nos ha amado así, también nosotros debemos amar a nuestros hermanos. Este es el macro deber y la alegría que tenemos quienes nos alimentamos de Cristo.

“Dios nos consuela en todas las dificultades para que podamos consolar a otros”. No detengas la inundación de amor que Cristo derrama en ti. Deja que fluya, ese es el deber del amor.

TRES DEBERES NUESTROS

1. Deber social: Al que se alimenta de la Eucaristía tiene que repugnarle la injusticia y desigualdad social en todo sentido.

2. Deber de profesar: No podemos privar a otros del don que hemos recibido. Uno no puede esconder la fe ante la burla, porque aquellos que se burlan también tienen derecho a conocer el misterio de Cristo.

3. Deber de coherencia en el testimonio: Este es un deber de amor. Consiste en hacer caso a Cristo que dice: “permaneced en mi amor. Por eso cuando estamos ante la divina Eucaristía hemos de pensar que la única manera de pagar ese amor es amando, pues amor con amor se paga.

El amor es la respuesta ante tanto amor. Esa es la manera de acoger el regalo que Cristo ofrece. ¡Venga a nosotros la gracia del señor que nos capacite para responder en clave de amor a las razones del amor!

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