慈仁格西【十二因緣法】７

#慈仁格西【十二因緣法7】

『#十二緣起』的根本是「無明緣起」，三界輪迴的痛苦的根本是「無明緣起」，所以我們必須要瞭解，#無明緣起是輪迴的根本，也是"根本煩惱、二十隨煩惱"，所有煩惱的根本是它，所以它的過患是比較廣大的。

要證得佛果位的話，就必須要斷除無明緣起，那修什麼法可以斷除無明緣起呢？就是修『#戒定慧』--「戒學、定學、慧學」，用這樣的方式來修行，才能夠斷除無明緣起。

《廣論》裏所講的：
「共下士道、共中士道、上士道」
這三種當中，"十二緣起" 的修行是屬於「共中士道」的修行，共中士道主要修行是戒定慧，因為主要所斷的是煩惱障，若沒有修戒定慧，只是修十善業斷除十不善的話，我們沒有斷除煩惱的能力。所以要修戒定慧，必須先修十二緣起，這個是共中士道的修行。

「下士道」的主要修行是修持十善業、斷除十不善。我們修行必須要瞭解「暇滿難得、念死無常、觀想三惡道的痛苦」，自己必須要多多瞭解跟實修，要先打好修學佛法的基礎，這樣對往後的修行會比較順利。

「共中士道(中士夫)」
它的主要希求是 "解脫"，主要所斷是 "煩惱"。
想要證得解脫、斷除煩惱，就必須修 "戒定慧"。
修「戒學」會產生「定學」，「定學」比較穩定了，自己就能漸漸通達「慧學」的意思。再來通達空性的智慧要穩定，就必須要依賴「禪定」。

戒學的部分包含「別解脫戒、菩薩戒、密續戒」。
它的範圍有許多內容，戒學當中主要是修持十善業、斷除十不善的律儀，這個是非常重要，也是在家居士、出家人必須要修的。

戒學清淨的話，就容易修習禪定，禪定是 "安止" 跟 "勝觀" --「止觀雙運」，斷除煩惱必須要止觀雙運，先安止，然後得到勝觀才能夠修止觀雙運。

運用這樣的方式來修行的話，我們自己修學的能力就會非常強，修行的能力強，才能夠對付煩惱、貪瞋癡、我慢、嫉妒等等的煩惱。所以這是大家必須要瞭解「十二緣起」的部分。

TG1087-07

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