Тот, кто оставил молитву (намаз), впал в неверие.

Тот, кто оставил молитву (намаз), впал в неверие.

Сказал имам Ахмад:
„Основы Сунны в нашем понимании это: …
«Тот, кто оставил молитву, впал в неверие, и нет из дел такого, оставление чего было бы неверием, кроме молитвы.

Тот, кто оставил её, становится неверующим, и по Шариату такой человек лишён неприкосновенности жизни. (Этот хадис привели Муслим (1/347/82), и Ибн Хиббан «ас-Сахих» (4/323/1463).)»

(Это сообщение (об убеждениях имама Ахмада) достоверное, передали Абу Йаля «Табакат аль-Ханабиля» (1/141-142); Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи «Манакиб аль-имам Ахмад» (222); Абу Бакр аль-Багдади «аль-Кифаия» (1/109) Абу Бакр аль-Халляль «ас-Сунна» (1/168, 171).)

См.: «Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а, мин аль- Катаб ва ас-Сунна ва иджма‘ ас-Сахаба ва ат-Таби‘ин ва ман ба‘дахум»

Разъяснение основ вероубеждения последователей сунны и единой мусульманской общины из Корана, Сунны и консенсуса сподвижников и последователей.

Автор: Абу-ль-Касим ХибатуЛлах ибн аль-Хасан аль-Лялякаи.


***
Комментарий:

Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветсвует): "Завет между нами и ими – молитва, и кто оставил ее, тот стал кафиром (неверующим)" (Ан-Насаи, 463, Тирмизи, 2621, Ибн Маджа, 1079, Ибн Хиббан, 1454, Ахмад, 5-355, и другие, и иснад его сахих).

Сказал хафиз аль-Ираки в шархе этого хадиса: "Воистину, местоимение "ими" возвращается к неверным и мунафикам, и смысл его – между мусульманами, и неверными и лицемерами оставление молитвы". "Торху ат-тасриб шарх ат такриб", 2-145.

Сказал шейх Усаймин: "Завет который между нами и кафирами, то есть: разделяющая вещь, которая между нами и ими – это молитва, и кто оставил ее, стал кафиром, стал из них, а не из нас" см. "Шарх рияд ас-солихин", 1-68

Сказал Абу Хурейра: “Сподвижники Мухаммада не считали какую-либо вещь из деяний, чье оставление будет неверием, кроме как молитву”. (Хаким 1/12).

Сказал Джабир Ибн Абдуллах, когда было спрошено у него: "Что разделяло у вас между куфром и иманом из деяний во времена Посланника Аллаха?", и он ответил: "Молитва". (См. "Тазыму кодри ас-соля", 893, и шейх Альбани и шейх Абдуллах ас-Саад сказали, что иснад его – хасан).

Сказал Хасан Аль Басри из числа больших табиинов: "Дошло до меня, что сподвижники Посланника Аллаха говорили: «Между рабом и тем, чтобы он совершил многобожие и впал в неверие - оставление молитвы без причины». (Халяль, 1372, Ибн Батта, 877, Лялякаи, 1539).

Сказал Абдуллах ибн Шакик, из числа больших табиинов: "Не считали сподвижники Посланника Аллаха что либо из дел, оставление чего будет куфром, кроме как молитву". см. "Сахих таргиб ва тархиб", 1\227, иснад сахих.
Нет разногласий среди ученых в том, что человек, отказывающийся совершать молитву даже под угрозой смертной казни в шариатском суде, является неверным. Его убивают за вероотступничество. См. шейх Аль-Альбани “Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха”, 1/177.

Однако наказание за вероотступничество, как и за все остальные преступления, имеет право приводить в исполнение лишь правитель мусульман, а не каждый, кому это вздумается. Особенно это касается тех, кто проживает в странах неверия.

Имам Ибн Муфлих, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Запрещено совершать наказание /хадд/ кому-либо, кроме правителя или его заместителя /наиба/». См. «Аль-Фуру’» 6/53.

Имам Ибн Рушд, да смилуется над ним Аллах, также сказал: «Что касается выполнения наказания за употребления вина, то все единогласны в том, что это устанавливает правитель, так же как и остальные наказания». См. “Бидаятуль-муджтахид”, 2/233.

Так же читайте статьи:

Кто имеет право выполнять шариатское наказание (худуд)?
https://vk.com/@xududivislame-kto-imeet-pravo

САМОСУД В СТРАНАХ НЕВЕРИЯ
https://vk.com/xududivislame?w=wall-57142059_93

Кто имеет право казнить за прелюбодеяние?
https://vk.com/wall-57142059_19

Видео Тот, кто оставил молитву (намаз), впал в неверие. канала biblioteka islama
#арслан #библиотека #biblioteka #фикх #Ислам #вера #иман #Таухид #Единобожие #Акыда #Вероубеждение