Если человек совершил половой акт (днем в Рамадан) без введения полового органа, и произошло

Если человек совершил половой акт (днем в Рамадан) без введения полового органа, и произошло семяизвержение, должен совершать искупление?
https://youtu.be/trpFlvhd67Q

Примечание: Что значит совершение полового акта без участия полового органа – это когда человек касается своим половым органом, какую-либо часть тела женщины, но не совершает введение полового органа в ее половой орган. Без разницы водил ли он свой половой орган между ног женщины или не делал этого, в любом случае постановление остается одним и тем же в этом вопросе.

Ответ:
В этом вопросе несколько мнений:
Первое мнение: то, что ураза этого человека нарушается, и он обязан совершить искупительные действия (каффара). И это мнение имама Малика, 'Ата ибн Аби Рабаха, Хасана аль-Басри, АбдуЛлаха ибн Мубарака, Исхака, и это один из риваятов имама Ахмада. Потому что этот человек нарушил уразу посредством совершения полового акта и такой человек обязан совершить искупительные действия, подобно человеку, который совершил половой акт, без участия полового органа и при этом произошло семяизвержение, то ураза этого человека нарушена, и он должен совершить искупительные действия.

Второе мнение: то, что ураза этого человека портится, но искупительных действий он совершать не должен. Потому что он не совершал полноценного полового акта, без участия полового органа. И это мнение имама Шафи'и, Абу Ханифы, один из риваятов имама Ахмада которое назвал правильным ибн Кудама. Потому что такой человек нарушил уразу посредством неполноценного полового акта, и это подобно тому, как если произошло семяизвержение после поцелуя, например. А так же, потому что основа является необязательность совершения искупительных действий и нет никакого конкретного контекста, который бы обязывал его к совершения искупительных действий, а также нет относительно этого единогласного мнения. Довод пришел только об обязательности совершения искупительных действий для человека, совершавшего полноценный половой акт, а в данном случае половой акт не полноценен, поэтому нет довода на обязательность совершения искупительных действий. И не является правильным проводить аналогию такого полового акта на половой акт который был совершен с участием половых органов, потому что он является полноценным в отличии от этого. И довод на это что если человек совершил половой акт в половой орган, то является обязательным ему совершение искупительных действий, даже если не было семяизвержения. И является обязательным, если человек совершил половой акт недозволенным путем произвести над ним шариатское наказание. И потому что основа в этом вопросе это участие полового органа и без разницы произошло семяизвержение или нет. Значит, второе мнение пост его портится, но он не делает искупления (каффара) как за половой акт.

Третье мнение: то, что у человека даже ураза не портится, потому что он совершал половой акт без участия половых органов. И это мнение упомянул ибн Муфлих в своем «аль-Фуру'» как предположение что такое мнение может быть заслуживающим внимания и склонился к нему, и ранее мы уже указывали, что это мнение ибн Хазма, Альбани, и мнение имама ас-Сан'ани.
(Этот вопрос подробно разбирался в вопросе № 1821 Портит ли уразу семяизвержение, достигнутое собственноручно).

И более верным в этом вопросе является второе мнение, то, что ураза этого человека не действительна, потому что он не сдержал свою страсть ради Всевышнего Аллаха, но искупительных действий он не обязан совершать, потому что он совершил половой акт, который является не полноценным.
И это мнение шейха ибн База, а также шейха 'Усаймина в этом вопросе.

Видео Если человек совершил половой акт (днем в Рамадан) без введения полового органа, и произошло канала biblioteka islama