Friedrich Nietzsche - Su pensamiento explicado de forma directa

El pensamiento de Friedrich Nietzsche

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Friedrich Nietzsche es uno de los filósofos más importantes de la filosofía occidental. Conocido por sus demoledoras críticas a la religión, a la moral y a la filosofía tradicional, su pensamiento puede dividirse en tres etapas.

1a Etapa. Apolo y Dinioso
La primer etapa del pensamiento de Nietzsche está enmarcada en su primer obra filosófica importante "El origen de la tragedia griega" (1872).

En esta obra Nietzsche describe el fondo de la realidad como "lo dionisiaco". Recordemos que Dinioso era el dios griego del vino y el éxtasis.
Así, para Nietzsche, el fondo de la realidad es algo caótico, violento, donde los entes nacen y mueren en una guerra perpetua.

Frente a esto, señala Nietzsche, se encuentra "lo apolíneo". Apolo era el dios griego del orden, la cultura y la mesura. Lo apolíneo sería la cultura creada por los seres humanos para defenderse de la violencia natural.

Así, para Nietzsche, lo apolíneo algo secundario, una ilusión que los hombres crean para protegerse de la muerte y el terror.

2a Etapa. Crítica ilustrada.
La segunda etapa del pensamiento de Nietzsche se trata de una crítica racional a los conceptos básicos de la filosofía y moral occidental.

Crítica, por ejemplo, la idea de una moral universal. Nietzsche considera que no hay un bien o un mal universal, un bien y un mal único para todos. Más bien, Nietzsche señala que los individuos son radicalmente diferentes unos de otros: por lo tanto habrá un bien y un mal diferente para cada persona.

Nietzsche critica también el concepto occidental del yo. Desde Descartes se pensaba que el yo era una realidad simple e inteligente. Nietzsche señala más bien que en el yo existen fuerzas ocultas que él mismo desconoce y que guían su comportamiento.

Nietzsche critica también la religión. Nietzsche piensa que la religión es una proyección psicológica. Dependiendo de la personalidad, nos dice Nietzsche, nos inclinaremos por una u otra religión.

Así, las culturas guerreras tenían dioses guerreros; en cambio, para Nietzsche, la religión cristiana es una religión de la debilidad que necesitan refugiarse en un más allá imaginario, es decir, el cielo, ya que son incapaces de vivir bien en el mundo.

Las obras de Nietzsche de esta etapa son: Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873), Humano demasiado humano (1878), Aurora (1881) y La gaya ciencia (1882)
3a etapa. Propuesta original de Nietzsche
En su tercer etapa, Nietzsche propone sus propios conceptos para explicar el mundo. Los más importantes son:

Muerte de Dios. Para Nietzsche, el Dios cristiano (omnipresente, omnisciente, totalmente bueno) es una hipótesis obsoleta. La ciencia natural explica el mundo, el cual por cierto es irracional. Según Nietzsche no hay razón para creer que un Dios bueno creo el mundo; y esto es algo de lo que se están dando cuenta los occidentales.

La muerte de Dios implica un cambio de perspectiva en occidente: el origen de una nueva moral.

Voluntad de Poder. Nietzsche considera que la forma más simple de explicar la realidad es a través del concepto de voluntad de poder: la voluntad de dominar, de ser más, de tener más poder, más energía. Así, explicaría Nietzsche la multiplicidad de formas cambiantes y combatientes del mundo; así explicaría también el deseo de superarse de los seres humanos y de dominar los unos sobre los otros

Superhombre. El superhombre, es de acuerdo con Nietzsche, un nuevo tipo de hombre que descubre que los valores sociales están condicionados; el superhombre es un creador de valores, alguien que tenga el valor de crear su propia moral, hacerse responsable de su propio destino, y afirmar que ningún Dios determina el destino del ser humano.

Eterno retorno. El eterno retorno es, según Nietzsche, la idea que el universo es cíclico, es decir que el universo volverá a desarrollarse exactamente igual que esta vez, un número infinito de veces.

Para Nietzsche consistía entonces en poder enfrentarse a la propia vida un número infinito de veces y desear vivirla a pesar de eso.

Friedrich Nietzsche es, sin lugar a dudas uno de los pensadores más polémicos de toda la historia. Cronológicamente sus obras son:

1872 "El origen de la tragedia en el espíritu de la música"

1873-76 "Consideraciones intempestivas"

1878-79 "Humano, demasiado humano", (en tres entregas)

1881 "Aurora"

1882 "La gaya ciencia"

1883 "Así habló Zaratustra", (primera y segunda parte)

1884 "Así habló Zaratustra", (tercera y cuarta parte)

1886 "Más allá del bien y del mal"

1887 "La genealogía de la moral"

1888 "El caso Wagner"

1888 "Nietzsche contra Wagner"

1888 "El crepúsculo de los ídolos "

1888 "El anticristo "

1888 "Ecce homo"

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