Психология религии Э. Фромма. Часть II
Лекция по курсу "Религиоведение" к.ф.н., доцент Павлова Елена Леонидовна.
Видеолекция по курсу "Религиоведение": Психология религии Э. Фромма. Часть II
Э. Фромм говорит, что психоаналитический подход к религии стал пониманием человеческой реальности, лежащей за пределами мышления. Это означает, что человеческая реальность, к примеру, лежащая за учениями Будды, Сократа и Христа – одна и та же, а именно – стремление к любви, истине и справедливости.
И если традиционный психоанализ З. Фрейда ставил своей задачей подстроить пациента под существующие образцы поведения, снижая, тем самым, чрезмерные душевные страдания невротика до среднего уровня страдания, то задача гуманистического психоанализа принципиально другая. Ключевой целью здесь является развитие личностных способностей и максимальная реализация индивидуальности. Достижение душевного здоровья по Фромму не может быть отделено от целей человеческой жизни – независимости, цельности и способности любить.
Фромм полагает, что трагедия всех великих религий заключается в том, что как только они становятся массовыми организациями, они нарушают и извращают принципы свободы. (Человек начинает поклоняться не богу, но группе, которая говорит от его имени).
Он показывает, что во многих религиях мы видим авторитарные и гуманистические элементы.
Именно типология данных религий и составляет смысловое содержание данной лекции.
Видео Психология религии Э. Фромма. Часть II канала Elena Pavlova
Видеолекция по курсу "Религиоведение": Психология религии Э. Фромма. Часть II
Э. Фромм говорит, что психоаналитический подход к религии стал пониманием человеческой реальности, лежащей за пределами мышления. Это означает, что человеческая реальность, к примеру, лежащая за учениями Будды, Сократа и Христа – одна и та же, а именно – стремление к любви, истине и справедливости.
И если традиционный психоанализ З. Фрейда ставил своей задачей подстроить пациента под существующие образцы поведения, снижая, тем самым, чрезмерные душевные страдания невротика до среднего уровня страдания, то задача гуманистического психоанализа принципиально другая. Ключевой целью здесь является развитие личностных способностей и максимальная реализация индивидуальности. Достижение душевного здоровья по Фромму не может быть отделено от целей человеческой жизни – независимости, цельности и способности любить.
Фромм полагает, что трагедия всех великих религий заключается в том, что как только они становятся массовыми организациями, они нарушают и извращают принципы свободы. (Человек начинает поклоняться не богу, но группе, которая говорит от его имени).
Он показывает, что во многих религиях мы видим авторитарные и гуманистические элементы.
Именно типология данных религий и составляет смысловое содержание данной лекции.
Видео Психология религии Э. Фромма. Часть II канала Elena Pavlova
Показать
Комментарии отсутствуют
Информация о видео
Другие видео канала
Психология религии Э. Фромма. Часть IФилософия религии Ф. НицшеЖан-Жак Руссо. Жизнь и философские взглядыОсновные проблемы онтологии. Пространство и времяХристианство: общая характеристикаФилософская антропология. Свобода. Подходы к проблеме.Книга этой недели. Выпуск 1. А. Кронин. Замок БроудиКнига этой недели. Выпуск 6. Михаил Зощенко. ИзбранноеКнига этой недели. Выпуск 2. Оноре де Бальзак. Шагреневая кожаКнига этой недели. Выпуск 3. Герман Кох. УжинСвобода в человеческой жизниКнига этой недели. Выпуск 7. Клайв Степлз Льюис. Письма БаламутаФилософия Аристотеля. Ч. I. Критика идей Платона и гносеологические взглядыЭрих Фромм – Искусство любить. [Аудиокнига]Эрих Фромм - Психоанализ и религияКнига этой недели. Выпуск 4. Евгений Замятин. МыКнига этой недели. Выпуск 8. О Генри. Рассказы.