Искренность в поклонении (Абдула-хаджи Ацаев) г. Хасавюрт

#Искреннось #Поклонение #Ихляс
Искреннось в поклонении
إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا له وابتغى به وجهه

«Всевышний Аллах не принимает никаких деяний людей, кроме тех, которые искренне выполнены ради Него».

Всевышний в Коране говорит:

فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

(смысл): «Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом» (сура «аль-Кагьф», аят 110).

Имам Шаърани говорит я слышал, как Али аль-Хавас сказал: ««Когда раб из-за своих знаний и действий гордится то, совершенные им дела сгорают согласно Корану и сунне, а когда сгорели его дела то он как бы нечего и не сделал никогда и как же тогда он возгордится над людьми после сгорания дел и обещания ему о мучительном наказании?» (см. в книге «Лявакихуль Анвар», стр. 19).

В другом аяте Аллах говорит:

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

(смысл): «Кто сотворил смерть (в мирской жизни) и жизнь (в ахирате), чтобы испытать вас (в мирской жизни) и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. Он – Могущественный, Прощающий (тех, кто кается)» (сура «аль-Мульк», аят 2).

Фузайл ибн Ияз (да смилуется над ним Аллах), комментируя эти слова Всевышнего, сказал:

قال الفضيل بن عياض ــ رحمه الله ــ في تفسير قوله تعالى : الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً وهو العزير الغفور

هو أخلصه وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ، ما أخلصه وأصوبه ؟ فقال : إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يًقبل ، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل حتى يكون خالصاً صواباً .. ثم قرأ قوله تعالى : فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً.

«То есть, у кого из вас деяния окажутся более искренними и более правильными». Его спросили: «О Абу Али! Что значит: более искренними и более правильными?» Он ответил: «Если деяние совершено искренне, но не является правильным, оно не принимается. Если же оно правильно, но не искренне, оно также не принимается. Деяние принимается лишь тогда, когда оно является искренним и правильным. Искренним деянием является то, что совершено ради Аллаха, а правильным – то, что соответствует Сунне Пророка (мир ему и благословение)» (см. в книге «Мадаридж Саликин»).

Искренность – это когда ты поклоняешься только Аллаху и не желаешь воздаяния не от кого, кроме Него.

Сахлу ибн Абдулла ат-Тустури об искренности сказал: «Это чтобы все движения и бездействия, все состояния были ради Аллаха, не прибавляя к этому никого и ничего из мирского».

Необходимо добиться искренности в деяниях, очистив их от показухи, гордыни, любви к похвалам и т. п. – это сложное дело для верующих, нужно бороться против нафса, приложить к этому много усилий. Перед совершением того или иного благого поступка нужно помнить, что всё это делается благодаря Аллаху, с Его помощью.

Некоторые учёные говорили: «Проявление искренности в один час – это вечное спасение, однако искренность – это редкая вещь».

Имам Газали (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Тот у кого в жизни будет мгновение искренности ради Аллаха, тот спасётся из-за величественности его состояния и трудности очистить сердце от пороков. Более того, искренний – это тот, который не ищет ничего, кроме приближения к Аллаху».

Праведные предки говорили: «В Судный день появятся люди, у которых благие дела будут подобны горам, однако эти дела им не помогут, поскольку в них будет отсутствовать важное условие – искренность».

Видео Искренность в поклонении (Абдула-хаджи Ацаев) г. Хасавюрт канала АС-СУННА