Библия. Книга пророка Наума.

Об авторе этого краткого пророчества не известно ничего, кроме его имени Наум Елкосеянин (Наум. 1:1). По-еврейски имя "Наум", или точнее "Нахум", которое означает "утешитель". Это имя как нельзя лучше соответствовало характеру служения этого пророка в Иудее. На страницах Ветхого Завета имена собственные весьма часто выражали надежду и религиозные чаяния народа Божьего. Что же до имен тех представителей этого народа, которых коснулось особое избрание Божье, то их имена нередко "содержали" как бы постоянно звучавшую "проповедь" о Боге и Его делах. Имя Наума выражало извечную надежду Израиля на милость Божью. Проповедь Наума о предстоявшем разрушении Ниневии, о том, что наступит день, когда этот безжалостный враг сам будет охвачен ужасом перед лицом "народов", наступающих на него, не могли не служить для Израиля великим утешением.
"Вторая часть" имени пророка, Елкосеянин, говорит о том, что он был родом из селения Елкоши, или Елкеси, местонахождение которого, однако, не известно. По свидетельству Иеронима, в его дни в Галилее еще сохранялись развалины городка, носившего такое название. Наиболее вероятным является предположение, что город, где родился Наум, находился в южной части Иудеи; это больше всего согласуется с тем чувством, с каким пророк говорит об Иудее (1:15), к которой и адресовано его послание.
О дате написания книги, как и о датах жизни самого пророка, можно судить лишь предположительно, на основании некоторых внутренних свидетельств, имеющихся в самой книге. Обозначим вначале самые широкие временные границы: от 722 года до Р. Х., когда Израильское царство пало (для Наума это событие уже произошло: 2:2) до года падения самой Ниневии (предположительно 612 год), так как это событие видится пророку в далеком будующем.
В его дни, заметим, благоденствие империи и ее столицы было столь бесспорно, что в поддержку реальности своего предсказания Наум обращается к примеру, великого египетского города Фивы (в русском тексте Но-Аммон, 3:8), который, однако же, был разрушен (по имеющимся историческим данным Асурбанипалом). Событие это датируется 663 годом до Р. Х., и, следовательно, Книга Пророка Наума была написана позже. Временные рамки ее написания, таким образом, сужаются от 663-го до 612 года.
Далее: 1) То, что говорит Наум о Ниневии в 1:12; 3:1,4,16, не подразумевает постепенного упадка страны при сыновьях Асурбанипала, Саракусе (626-623 годы) и Синшаришкуне (623-612 годы). 2) Когда Наум пророчествовал, Иудея находилась в вассальной зависимости от Ассирии (1:13,15; 2:1,3). Это соответствовало времени правления в Иудее царя Манассии (697-642 годы). 3) Мидия как независимое государство поднялось и окрепло около 645 года, а зарождение Ново-Вавилонской империи относится к 626 году.

Видео Библия. Книга пророка Наума. канала Христос Грядет