Библия.Книга пророка Иоиля.
Из первого стиха первой главы этой книги следует, что она написана Иоилем, сыном Вафуила. Его имя означает "Иегова есть Бог". В отличие от других пророческих книг, в этой книге никаких указаний на время пророческого служения Иоиля не имеется. Нет в ней и каких-либо сведений о личности пророка. Богословами, изучавшими Книгу Пророка Иоиля на протяжении столетий, предлагается три варианта того, когда эта книга могла быть написана.
Книга была написана в раннее до-пленное время. А именно в 9-ом веке до Р. Х. Те, которые держатся этой точки зрения, ссылаются, в частности, на ее место в еврейских ветхозаветных писаниях - между книгами Осии и Амоса. А также на упоминания о Тире, Сидоне, Филистии, Египте и Едоме - врагах Израиля в древности (Иоил. 3:4,19), вместо таких более поздних врагах Израиля, как Ассирия, Вавилон и Персия.
Однако, оба приводимых аргумента недостаточно вески. Начнем с того, что положение Книги Пророка Иоиля в еврейском каноне условно. Авторы Септуагинты помещают ее в иное место. Далее. Известно, что и те пророки, которые жили в вавилонский период, произносили пророчества против "ранних врагов" евреев (народов, перечисленных выше); Иер. 46-47; 49:7-22; Иез. 27:30; Соф. 2:4-7. В развитие этой мысли заметим, что те, кто склоняются к более поздней до-пленной дате появления книги (вторая точка зрения) могли бы возразить следующее: во второй главе вавилоняне представлены столь живо и в таких прозрачных для евреев того времени образах, что в формальном уточнении того, о ком пророк ведет речь, у них не было нужды.
Сторонники ранней даты возникновения книги (в середине 9-го века до Р. Х.) обращают внимание на тот тип правления, который, якобы, нашел в ней отражение. В ней нет речи о царе или царях, зато "присутствуют" старцы и священники как лица, по-видимому, осуществляющие функции правления (1:2; 2:16; 1:9,13; 2:17). В этой связи возникает предположение, что книга была написана после воцарения семилетнего Иоаса (годы правления: 878-838 до Р. Х.), которым, как известно, руководил благочестивый первосвященник Иодай (4-Цар. 11-12).
В подтверждение этого предположения ссылаются и на умолчание автора книги относительно извечной в Израиле проблемы идолопоклонства. Но эти предположения не звучат достаточно убедительно для категорического вывода о раннем времени написания книги. Против ранней даты тоже, в свою очередь, приводятся серьезные доводы. С ней, к примеру, трудно согласовать сказанное в 3:2,6.
Книга была написана в позднее до-пленное время. Это мнение кажется убедительным во многих аспектах. Целый ряд "трудных мест" согласуется с написанием пророчества между 597 и 587 годами.
Видео Библия.Книга пророка Иоиля. канала Христос Грядет
Книга была написана в раннее до-пленное время. А именно в 9-ом веке до Р. Х. Те, которые держатся этой точки зрения, ссылаются, в частности, на ее место в еврейских ветхозаветных писаниях - между книгами Осии и Амоса. А также на упоминания о Тире, Сидоне, Филистии, Египте и Едоме - врагах Израиля в древности (Иоил. 3:4,19), вместо таких более поздних врагах Израиля, как Ассирия, Вавилон и Персия.
Однако, оба приводимых аргумента недостаточно вески. Начнем с того, что положение Книги Пророка Иоиля в еврейском каноне условно. Авторы Септуагинты помещают ее в иное место. Далее. Известно, что и те пророки, которые жили в вавилонский период, произносили пророчества против "ранних врагов" евреев (народов, перечисленных выше); Иер. 46-47; 49:7-22; Иез. 27:30; Соф. 2:4-7. В развитие этой мысли заметим, что те, кто склоняются к более поздней до-пленной дате появления книги (вторая точка зрения) могли бы возразить следующее: во второй главе вавилоняне представлены столь живо и в таких прозрачных для евреев того времени образах, что в формальном уточнении того, о ком пророк ведет речь, у них не было нужды.
Сторонники ранней даты возникновения книги (в середине 9-го века до Р. Х.) обращают внимание на тот тип правления, который, якобы, нашел в ней отражение. В ней нет речи о царе или царях, зато "присутствуют" старцы и священники как лица, по-видимому, осуществляющие функции правления (1:2; 2:16; 1:9,13; 2:17). В этой связи возникает предположение, что книга была написана после воцарения семилетнего Иоаса (годы правления: 878-838 до Р. Х.), которым, как известно, руководил благочестивый первосвященник Иодай (4-Цар. 11-12).
В подтверждение этого предположения ссылаются и на умолчание автора книги относительно извечной в Израиле проблемы идолопоклонства. Но эти предположения не звучат достаточно убедительно для категорического вывода о раннем времени написания книги. Против ранней даты тоже, в свою очередь, приводятся серьезные доводы. С ней, к примеру, трудно согласовать сказанное в 3:2,6.
Книга была написана в позднее до-пленное время. Это мнение кажется убедительным во многих аспектах. Целый ряд "трудных мест" согласуется с написанием пророчества между 597 и 587 годами.
Видео Библия.Книга пророка Иоиля. канала Христос Грядет
Показать
Комментарии отсутствуют
Информация о видео
Другие видео канала
Библия.Книга пророка Михея.О чем говорит БуддизмЛучшие духовные поучения Афонских СтарцевБиблия. Второе послание апостола Петра.БЕССМЕРТИЕ! Тайна Еноха.Наука и Религия. Сергей СавельевБиблия. Книга пророка ВарухаПророк ИлияБиблия.Книга ИсаииИЛИЯ. Пророки26/Слово для тебя ( #Пророк Самуэль )Библия.Книга пророка Амоса.Книга пророка Иоиля. Глава 3. Андрей Десницкий. Ветхий ЗаветБиблия. Первое соборное послание апостола Иоанна Богослова.Чтение Библии на 09 Марта: Псалом 68, Евангелие от Марка 12, Книга Чисел 19, 20Откровение Господа Иисуса Христа.Библия. Книга пророка Малахии.Книга пророка Малахии. Глава 4. Игумен Арсений (Соколов). Ветхий ЗаветЛекция 35.1. Книга пророка ИоиляБиблия. Книга пророка Захарии.