從道德經談疫情寃魂 (中)

大家好，今天要談論的主題是：從道德經談疫情寃魂 (中)

道德經第三十一貴左章言：
「夫佳兵者，不祥之器
物或惡之，故有道者不處
君子居則貴左，用兵則貴右
兵者，不祥之器
非君子之器，不得已而用之
恬淡為上
勝而不美，而美之者
是樂殺人
夫樂殺人者
不可得志於天下
吉事尚左，凶事尚右
偏將軍處左，上將軍處右
言以喪禮處之
殺人眾多，以悲哀泣之
戰勝則以喪禮處之。」

第一波之疫情之來源來説，
佳兵者，飛彈導彈也。
因其爆炸後，
殺人殺傷力過於強大。
故兵者，不祥之器。
有道者不處也。
為何？
因殺人眾多 以悲哀泣之
戰勝後則要以喪禮處之。
此次的疫情即以飛彈導彈
殺人過多是最佳之明證也。

第二波疫情則是國家的領導人，
不知反躬自省懺悔 祈求上天諒解保佑眾生
及其輔弼之臣沒有善盡監督及規勸之責 所引起之疫情。

第三波疫情乃人類過度開墾，
破壞大自然生態環境的平衡，
致使北極冰層融化後，冰層底下所留下之病毒所致。
以喪禮處理之後。
以第一波疫情論之，
人之寃魂則都被帶往城隍爺報到，
城隍爺一問案一查明全都是無辜寃死的百姓為多實在可憐。
城隍爺心想：
陽間的人的心也未免太殘忍了，
發明了一些專門殺人的武器，
如導彈飛彈子母彈等，
就已經如此的厲害殘害人類。
如果將來有一天，
用核子武器亂射等那還了得，
看到那時地球不保，連我城隍廟都不覆存在 那天下不就大亂。
故被這些武器炸到 寃死無辜的鬼魂
先集中在此，
等時機成熟再一起派往人間，警惕陽間之人。
第二波疫情則 留在城隍之處外 另加被關在閻羅王第一殿到
第五殿之寃魂及鬼魂，則通通放出以示警惕。
第三波瘟疫則除留在城隍爺及閻羅王的第一殿到第五殿外，
則增加到第六殿通通放出。

當一個國家的領導人，
除要有悲天憫人之心外。
今後不要再用 導彈飛彈等去殘害殺人，
以免再犯道德經所言：
以兵強天下，其事好還。
此乃真正三波疫情之主因也。
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繼承道統，發揚中華文化
天一黨主席
賴光會(夷吾真人)
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