Diálogos filosóficos: La Sociedad del Cansancio (Byung-Chul Han)

Diálogos filosóficos en “Tela para cortar” junto a Marcelo Cogan para la transmisión en vivo de Informe Central en la Hora de Hurlingham, el día jueves 30 de julio de 2020. El eje de la charla de hoy fue el “Cansancio” desde la mirada filosófica de Byung Chul Han y su libro La Sociedad del Cansancio (2010).

¿Quién es Byung Chul Han y por qué habla de la sociedad de cansancio?

Es un filósofo y ensayista coreano nacido en Seúl en 1959, es una de las figuras más importantes del ámbito del pensamiento en la actualidad. Experto en estudios culturales y profesor de la Universidad de las Artes de Berlín. Escribe en idioma alemán y está considerado como uno de los filósofos más destacados del pensamiento contemporáneo por su crítica al capitalismo, la sociedad del trabajo, la tecnología y la hipertransparencia.

Comenzó a practicar el arte de filosofar cuando inició sus estudios universitarios en Alemania. Aunque él inicialmente deseaba estudiar literatura, leía demasiado despacio, por lo que decidió cambiarse de disciplina: “para estudiar Hegel la velocidad no es importante. Basta con poder leer una página del día”. Doctorado en 1994 con una tesis sobre Heidegger, algunas de sus obras son: La Sociedad del Cansancio (2010), La Agonía del Eros (2012), El Aroma del Tiempo (2015).

Chul Han realiza una interpretación original del capitalismo neoliberal del siglo XXI, analizando las técnicas de poder y subjetivación del actual modelo productivo. El filósofo plantea que vivimos en la era del rendimiento y del cansancio. A diferencia de capitalismo tradicional donde la figura del jefe/empleador era explícita y externa al sujeto, en el capitalismo neoliberal este empleador se desplaza hacia el ámbito interior: el “tú debes” con el que crecieron nuestros padres se reemplaza por el “yo puedo”. Es la era de los emprendedores y del “todo es posible”. La creatividad, la originalidad, la independencia, la proactividad, son hoy los valores dominantes. De este modo la cadena -antes visible- se transforma en un látigo invisible, creemos ser “libres” cuando la aparente libertad no es más que el desamparo del sujeto frente a la lógica perversa del sistema. Nosotros mismos nos volvemos así los amos de nuestra propia esclavitud, nos autoexplotamos y sobrecargamos para triunfar, queremos mostrar nuestra mejor cara en las redes sociales, nuestros mejores resultados. Nos producimos a nosotros mismos como perfiles/objetos de consumo y en esto no sólo perdemos lo esencial de nuestra humanidad, sino que el otro desaparece en tanto alteridad. Vivimos en el “infierno de lo igual”, todos queremos ser distintos de los demás pero en esa lógica prosigue lo mismo ya que nos reducimos a diferencias meramente comercializables. La verdadera alteridad queda anulada.

El reverso de esta condición es la autoalienación expresada en las enfermedades nerviosas propias de nuestro tiempo: el estrés, la ansiedad, la depresión, la bipolaridad. El neoliberalismo esconde su estructura coactiva tras la aparente libertad del individuo, deposita una presión terrible en el individuo: quien fracasa es el culpable de su fracaso, no hay posibilidad de excusa y expiación. El capitalismo es un régimen básicamente endeudador del sujeto y el valor de esta deuda es impagable ya que jamás cumpliremos con la exigencia extrema de rendimiento que impone el sistema. De allí nace una profunda crisis existencial donde incluso los lazos sociales quedan atrapados en esta lógica. Pero, ¿pueden pensarse tópicos como el amor, la amistad y la política desde la óptica del “rendimiento” y el “éxito”? ¿Dónde queda entonces lo verdaderamente humano en un sistema tan inhumano?...
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Видео Diálogos filosóficos: La Sociedad del Cansancio (Byung-Chul Han) канала Lucas Zenz