鬍鬚牧師陪你讀聖經 20220525 台語《公義與敬虔；Righteous and Devout》詩篇93篇；歷代志下卷34章20-33節：路加福音02章25-38節

Daily Devotion Year C 20220525《公義與敬虔；Righteous and Devout》詩篇93篇；歷代志下卷34章20-33節：路加福音02章25-38節；by Rev . Dr. Jen-Hao Lee

在舊約列王時期可以說是多事之秋，乃至於到最後就被消滅、全國人民就被擄了。為什麼？因為有許多的王都選擇了背離上帝，敬拜偶像，行上帝眼中不義的事。反觀，在舊約聖經的記載當中，有許多人被上帝看為義。選民之頭亞伯拉罕就是被保羅強調「因信稱義」的人；挪亞是上帝看為義的人；約伯也是行上帝眼中看為義的事；以諾得以與上帝同行 300年⋯⋯
公義與敬虔是一體兩面的特質，就以保羅的神學主張「因信稱義」的角度來看，「公義」與「敬虔」真的是必須要同時存在，甚且「敬虔」必須要在先。基督徒應當要先相信上帝，要有敬虔的生命才能被上帝給稱義。敬虔就是要去順服上帝的旨意、誡命，要好好的遵行上帝的教訓。歷代志下卷34章20-21節『20 吩咐希勒家、沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞比頓、王室書記沙番，和王的侍從官亞撒雅說： 21 「你們去為我和仍留在以色列及猶大的人民求問上主，查明這卷書的教訓是什麼。上主向我們發怒是因為我們的祖先沒有聽從他的話，沒有照這書上所記載的去做。」』當約西亞當政以後就去女先知戶勒大面前求問上帝的旨意，上帝透過先知告訴約西亞王，因為耶路撒冷的人民在王的帶領之下離棄的上帝，向別的神明燒香，並且自己製造的偶像來激怒上帝。上帝提醒約西亞王『26 至於王本人，我—上主以色列的上帝這樣對他說：『你聽到書上所寫的， 27 你在我面前謙卑，悔改了；你聽到我警告要懲罰耶路撒冷和它的居民，你撕裂了衣服，向我哭泣。因此，我聽了你的禱告。 28 在你死以前不懲罰耶路撒冷；我會讓你平平安安離世。』」 這些人就把這信息帶回給約西亞王。』我們前幾天提到了「新耶路撒冷」，上帝要讓被擄的以色列重建耶路撒冷聖殿，因為他們已經遠離了上帝。他們與上帝的關係必須要重新建立，這也是約西亞王求問上帝的原因。我們看到約西亞王的決志，他召集了耶路撒冷所有的領袖一起到聖殿去，也同時召集了祭司、利未人、和所有的其他人民、無論貧富都到了聖殿，同心去敬拜上帝，去領受重建聖殿時所找到的上帝誡命。同心敬拜上帝是一個敬虔的表現，是一個信仰群體所必須要執行的，沒有任何理由可以拒絕敬拜上帝。『31 王站在大柱旁邊，向上主立約，要聽從他，一心一意遵守他的法律誡命，並實行約書上所規定的命令。 32 他使便雅憫人和所有在耶路撒冷的人答應遵守這約。於是耶路撒冷居民遵行他們跟他們祖先的上帝所立的約。 33 約西亞王把境內所有可憎的偶像都拆毀，要以色列人事奉上主。在他活著的年日，他們忠心跟隨上主—他們祖先的上帝。』這樣才能看得到上帝的救恩。

路加福音02章25-27節耶穌被父母帶到聖殿獻祭，有一位敬虔敬畏上帝的義人，一直盼望以色列拯救的年長祭司西面，因為敬虔就得到了聖靈的啟示，在他安息之前必定要看見上帝的拯救。因此，當他看見耶穌後他這樣禱告說『29 主啊，你已實現了你的應許；如今可讓你的僕人平安歸去。30 我已親眼看見你的拯救，31 就是你為萬民所預備的：32 他要成為啟示外邦的亮光，成為你子民以色列的榮耀。』我們看到了敬虔的重要性，不敬虔的人是聽不到上帝的啟示、領受不到上帝所賜的救恩，無法得到安息。敬虔不是一種敬拜的方式，不會是一個吵鬧的敬拜，不是一種歡樂的聚集，不驕傲而是一種安靜、同心、謙卑、順服等候的敬拜。
詩篇93篇；
1上主作王掌權！伊用威嚴做衫穿；上主用威嚴做衫穿，用氣力做帶縖。伊建立世界，世界永遠𣍐動搖。2 你的寶座古早就建立；你對永遠就存在。3 上主啊，大水啲夯湧，大水夯湧出大聲；大水夯湧嘩嘩哮。4 上主佇天頂顯出威力，贏過海洋的大湧，壓過大水嘩嘩哮的聲。5 上主啊，你的誡命確立𣍐改變；你的殿神聖，直到永遠。

詩篇93篇；
1上主掌權，他以威嚴為衣；上主以能力為腰帶。大地堅立，不能動搖。2 上主啊，你的寶座自古堅立；從亙古你就存在。3 上主啊，深淵發出聲音；洪流衝擊怒吼。4 上主在高天統治，壓倒了洪水的吼叫，勝過了海洋的浪濤。5 上主啊，你的法則永恆，你的殿宇神聖，世世無窮！
懇求主幫助我們學習敬虔，讓我們學習西面一樣專心敬拜、耐心等待、全心信賴上帝，等候聖靈的啟示。讓我們願意謙卑同心合意的敬拜與服事，成為上帝眼中公義之子。禱告祈求是奉主耶穌基督的聖名求，阿們！

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