Мир самоцветный

#философия #картниамира #теорияцвета #учениеоцвете #философияистории #философияимени

Этимология славянского слово «свѣтъ» в вселенском смысле отражает концепцию о том, что мир наличествует своим светом, в силе которого мир нагляден.

Оптическим светом образуется «цвет», или как это определилось Аристотелем: «всякий цвет есть то, что приводит в движение действительно прозрачное, и в этом – его природа.

Вот почему нельзя видеть цвета без света, а всякий цвет каждого предмета видим при свете».

Славянским мир, таким образом, семантически самоцветен.

По-русски, в отличии от других современных славянских языков, встречается, как известно, еще другой этимологический аспект, в виде понятия «мир», обозначающего упорядоченность бытия, который, на уровне словообразования, соответствует древнегреческому «κόσμος» (др. греч.: «порядок», «краса», «слава»).

Мир» объемлет еще аспект, концептуально связанный с санскритским словом «लोक» (санскр.: «мир», «люди»), которое не только, в свою очередь, лингвистически родственно с латинским словом «locus» (лат.: «место»), находящее широкое употребление в современных европейских языках, суженным обозначением, которого ныне определяется, физическое пространство.

Судя по всему, вне мира нет порядка, покоя; другими словами, там не по-человечески.

В свете этих соображений неудивительно, что красная нить также протягивается через такие понятия как «светлый» (нем.: «hell»), «святой» (нем.: «heilig»), «святить» (нем.: «heiligen»), «священник».

По-германски можно дополнить ассоциативную цепочку еще с «heilen» (нем.: «целить»), «hel» (швед.: «цельный»), «helhet» (швед.: «целость»).

Видео Мир самоцветный канала The Metaphilosopher by Dr. Mattias Lindgren