Importancia Histórica de las Mujeres, que corroboran la tumba vacía y la Resurrección de Jesús

Lo tipos de pruebas específicas que conducen a la designación de un hecho histórico pueden clasificarse en varias categorías. Se considera altamente probable que un hecho histórico haya ocurrido si fue reportado por múltiples fuentes independientes. Paul Mainer afirma que “muchos acontecimientos de la era antigua se basan en una sola fuente, mientras un acontecimiento certificado por dos o tres fuentes generalmente se consideran indiscutible”.
Además, las fuentes se consideran más confiables si se originan poco tiempo después de que los acontecimientos ocurrieron. TERCERO, LOS TEXTOS SE CONSIDERAN MÁS CONFIABLES SI REGISTRAN DETALLES QUE PROVOCAN VERGÜENZA EN LOS AUTORES. Cuanto más de estos criterios reúnan los datos históricos, más probable será que una afirmación histórica sea reconocida como un hecho. El proceso de evaluar una demanda histórica por medio de estos criterios es, en esencia, el método científico aplicado a la Historia.
Los 4 evangelios mencionan que las mujeres fueron las primeras testigos presenciales. Este hecho es importante porque el testimonio de las mujeres, en líneas generales, era rechazado en los juicios de la era antigua. Así que ningún escritor del siglo 1 pudo haber inventado esta historia.
Cuando uno comprende en papel de la mujer en la sociedad judía del siglo I, lo que resulta realmente extraordinario es que ante todo la historia de tumba vacía tenga mujeres que la descubren por primera vez.
Las mujeres se encontraban en los peldaños más bajos de la escalera social en Palestina del siglo I. Habían antiguos dichos rabínicos que rezaban; “Que las palabras de la ley sean quemadas antes de ser dadas a las mujeres” y “Bendito es aquel cuyos descendientes son hombres, pero desgracia a aquel cuyos descendientes son mujeres.” El testimonio de las mujeres se consideraba tan inservibles que ni siquiera se les permitía que se presentaran como testigos legales en un tribunal judío.
Bajo esta luz, es absolutamente notable que los testigos principales de la tumba vacía fueran estas mujeres amigas de Jesús. Cualquier relato legendario posterior de cierto hubiera narrado que los discípulos hombres fueron los que descubrieron la tumba; Pedro o Juan, por ejemplo. El hecho de que las mujeres sean las primeras testigos de la tumba vacía se explica de la forma más plausible mediante la realidad de que, les guste o no, ¡ellas fueron quienes descubrieron la tumba vacía! Esto demuestra que los escritores de los Evangelios registraron fidedignamente lo que ocurrió, aunque fuera embarazoso. Ello habla del carácter histórico de esa tradición en lugar de su condición legendaria.

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