EL CONOCIMIENTO EN LOCKE | Filosofía Moderna

EL CONOCIMIENTO
En los ensayos sobre el entendimiento humano relata una reunión que tuvo con ciertos amigos, discutían problemas filosóficos ajenos al conocimiento,
donde concluyeron que existían muchas dificultades para resolver tales problemas, a lo cual, Locke comprendió que antes de meterse en laberintos sin
salida, primero sería necesario delimitar el alcance de nuestro conocimiento, es decir, que sí puedo y que no puedo conocer. Historicamente, ya se había
profundizado sobre el conocimiento, pero Locke fue más allá, preguntando por su origen, sus grados y alcance.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
Locke incia criticando fuertemente el innatismo, doctrina que había sido aceptada, pero que no podía ser el cimiento de nuestro conocimiento. La doctrina
del innatismo indicaba que el conocimiento se encuentra en las mentes de todos los hombres; a lo cual argumentó que ni los niños ni los locos tienen las
ideas de un hombre culto y si tuviera las ideas de modo incosciente, entrarían en problemas con el cartesianismo; si los principios morales estuvieran
inscritos de modo innato en los hombres, no habrían distintas valoraciones en los diferentes pueblos y culturas, donde quebrantan principios sin ningún
remordimiento.
Al rechazar el innatismo, que por tanto, que nuestro espíritu no posee ideas, no las tiene, es una hoja de papel en blanco, es un cuarto oscuro con falta
de luz. Entonces, ¿de dónde provienen las ideas? Par Locke, de la experiencia, la cual puede ser interna o externa. De la experiencia externa provienen todas
las cualidades de las cosas materiales, como el color, olor, sabor, etc; mientras que de la experiencia interna provienen las actividades psíquicas y, ahí
encontramos el percibir, pensar, dudar, creer, razonar, etc. Como ya hemos visto, el conocimiento procede dee la experiencia interna y externa, únicos dos modos
de llegar al conocimiento, pero el tipo de conocimiento al que pretende llegar Locke es al conocimiento de las esencias nominales y no reales, como lo prentendió
Aristóteles (si deseas saber qué son estos tipos de esencias, en el link de la parte superior derecha te dejamos el enlace). Según Locke, existen dos tipos de
ideas que provienen de la experiencia: las ideas simples y las ideas compuestas.
A) Ideas simples
Al provenir las ideas simples de la experiencia, deja en claro que no son producto del espíritu, es decir, no son activas, son más bien, pasivas, llegan a nuestro
espíritu por medio de los sentidos, que reciben el nombre de ideas de sensación, como sucede cuando nos llega el color por la vista, el ruido por el oído, el sabor
por el gusto, el olor por el olfato, etc. Al tipo de sensaciones que sólo nos llegan por medio de un sentido reciben el nombre de cualidades secundarias.
También nos llegan ideas que provienen de varios sentidos, como la extensión, la forma, el reposo, el movimiento, etc., éstas recibieron el nombre de cualidades
primarias.
Las ideas de reflexión también provienen de la experiencia interna, como el conocimiento. Las ideas de sensación y reflexión, las vemos reflejadas en las ideas de
poder o de existencia y surgen así porque, la idea de poder, la adquirimos al observar los efectos que pueden producir unos cuerpos sobre otros, es decir, la ley
del más fuerte.
B) Ideas compuestas
Las ideas compuestas no pueden ser producidas a partir de la experiencia, pero a partir de ideas simples sí puede elaborar ideas compuestas, combinando unas ideas
simples con otras ideas simples, que recibe el nombre de sustancia y modos; yurtaponiendo unas ideas con otras se llaman relaciones, y separando unas de otras
es la abstracción.
1. La sustancia
La sustancia tiene la función de dar soporte a una serie de ideas simples, las mantiene unidas, pero no tenemos una idea clara y precisa de tal soporte y el
que no sepamos qué es, no significa que no existe. Dicho de otro modo: las sustancias son colecciones de ideas simples, aunque no se conozca su suporte.
2. Los modos
Los modos son las afecciones de la sustancia, pudiendo ser simples o mixtos; donde los modos simples son combinaciones homogéneas de ideas simples, es decir,
combinación de ideas simples idénticas, como la idea de una docena, la suma de la idea de unidad; en cambio, los modos mixtos son la combinación de ideas
simples heterogéneas, es decir, de ideas simples y distintas, como la idea de hipocresía, como la idea de robo, que se forma de la idea de posesión de una
cosa y la idea de falta de falta de consentimiento del propietario de la cosa.
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