Parábolas del libro de chuang Tzu 2.10
Lectura del Libro de chuang Tzu. Capítulo 2, sección 10
Identidad de los Seres
Traducción de Carmelo Elorduy
Voz y guitarra: Altaïr
https://kailashmagazine.com/
https://kailashmagazine.com/libro-de-chuang-tzu-identidad-de-los-seres/
10. Nieh Ch’üeh preguntó a Wang: ¿Conoce su Merced la verdad en la que se identifican las cosas?
¿Cómo puedo yo saberlo?
¿Su Merced sabe que es lo que su Merced no conoce?
¿Cómo lo puedo yo saber?
¿Entonces no se conocen a sí mismas las cosas?
¿Cómo lo puedo yo saber? Con todo vamos a intentar decirlo. ¿Cómo puedo yo saber que lo que yo llamo conocer no es ignorar? ¿Cómo puedo saber que lo que yo llamo ignorar no es conocer?
Pues voy a hacerle una pregunta: Si los hombres se acuestan en suelo húmedo, se atrapan un lumbago que les deja muerto medio cuerpo. ¿Acaso al pez misgurno le pasa otro tanto? El que está sobre un árbol está de miedo de caerse. ¿Acaso les pasa lo mismo a los monos y a los gorilas? ¿De estos tres quien es el que conoce la verdadera postura para el cuerpo?
Según veo yo las virtudes jen e i (bondad y justicia) y los caminos del es y del no es son todo oscuridad y confusión.
¿Cómo puedo yo conocer esas distinciones? Nieh Ch’üeh respondió: Porque su Merced no sabe distinguir el bien y el mal ¿acaso los hombres cumbres tampoco van a conocer el bien y el mal? Wang I contesta: El hombre cumbre es un ser muy espiritual. No se calienta aun cuando arda un gran lago. No se enfría aun cuando se hielen los ríos Ho (Amarillo) y Han. Aun cuando el rayo hienda las montañas y el huracán sacuda el océano, no se asombra. Con toda naturalidad monta sobre las nubes, cabalga sobre el sol y sobre la luna y se pasea más allá de los cuatro mares. La mudanza de la vida y la muerte no le altera, ¿cuanto menos los sucesos buenos y malos.
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Identidad de los Seres
Traducción de Carmelo Elorduy
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10. Nieh Ch’üeh preguntó a Wang: ¿Conoce su Merced la verdad en la que se identifican las cosas?
¿Cómo puedo yo saberlo?
¿Su Merced sabe que es lo que su Merced no conoce?
¿Cómo lo puedo yo saber?
¿Entonces no se conocen a sí mismas las cosas?
¿Cómo lo puedo yo saber? Con todo vamos a intentar decirlo. ¿Cómo puedo yo saber que lo que yo llamo conocer no es ignorar? ¿Cómo puedo saber que lo que yo llamo ignorar no es conocer?
Pues voy a hacerle una pregunta: Si los hombres se acuestan en suelo húmedo, se atrapan un lumbago que les deja muerto medio cuerpo. ¿Acaso al pez misgurno le pasa otro tanto? El que está sobre un árbol está de miedo de caerse. ¿Acaso les pasa lo mismo a los monos y a los gorilas? ¿De estos tres quien es el que conoce la verdadera postura para el cuerpo?
Según veo yo las virtudes jen e i (bondad y justicia) y los caminos del es y del no es son todo oscuridad y confusión.
¿Cómo puedo yo conocer esas distinciones? Nieh Ch’üeh respondió: Porque su Merced no sabe distinguir el bien y el mal ¿acaso los hombres cumbres tampoco van a conocer el bien y el mal? Wang I contesta: El hombre cumbre es un ser muy espiritual. No se calienta aun cuando arda un gran lago. No se enfría aun cuando se hielen los ríos Ho (Amarillo) y Han. Aun cuando el rayo hienda las montañas y el huracán sacuda el océano, no se asombra. Con toda naturalidad monta sobre las nubes, cabalga sobre el sol y sobre la luna y se pasea más allá de los cuatro mares. La mudanza de la vida y la muerte no le altera, ¿cuanto menos los sucesos buenos y malos.
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