Туркестанская автономия 1917 | Кокандская автономия

28 ноября 1917 года в Ташкенте была провозглашена так называемая Туркестанская автономия. Увы — эту «демократию» подкосил радикальный исламский фундаментализм, начавший кровавую «войну с неверными». Советская власть вовремя пресекла всё это безобразие… Чаще всего её называют Кокандской автономией — поскольку её новоиспечённые власти очень скоро переехали в город Коканд. Где было куда меньше революционно настроенный рабочих и солдат, нежели в Ташкенте, который почти сразу признал победу Советской власти — зато одних только банков было куда больше, чем в нынешней столице Узбекистана. Вместе с их владельцами, обслугой и прочими, закономерно относившимися к власти Советов если не откровенно враждебно — то настороженно. Появилась эта автономия на 4 «Всетуркестанском Курултае (съезде) мусульман», созванном 26.11.1918. Всего лишь спустя 4 дня после заседания Курултая предыдущего, под порядковым номером 3. Чего такой неприлично маленький перерыв между вроде бы слишком уже масштабными собраниями, чтобы происходить дважды в неделю? Да просто «курултаи» эти были э-э-э, немножко разные. То бишь, несмотря на претензии инициаторов каждого из обоих собраний выражать мнение всех мусульман края, — на деле речь шла всего лишь о внутренних форумах двух не слишком ладящих друг с другом партий мусульман значительной части Средней Азии. Первая из них, что провела III съезд, называлась «Шура-и-Улема» — «Совет улемов». То есть знатоков шариата, мусульманского права, — и просто исламского богословия. Что прогнозируемо предполагало очень консервативные настроения и программу. В общем — «традиционалисты». Ещё их называли «каддистами» — от термина «кади» (или кадий) — судья шариатского суда. Оппонировали им члены «Шура-и-Исламия» — «Мусульманского совета». По звучанию этих названий — вроде одно и тоже, что-то вроде разницы между «демократами» и «республиканцами» в США. Хотя ни первые не отрицают (на словах во всяком случае) республиканских принципов — ни вторые принципов демократических. Но на самом деле разница была — причём очень существенная. И кстати, наблюдавшаяся не только в губерниях бывшей Российской империи вблизи Ташкента, — но и во многих других местах. Ведь тон в «Мусульманском совете» задавали мусульмане-реформисты. Ещё их называли «джадидистами», — но, в целом, их взгляды были во многом схожими с таковыми у более известных «младотурок», захвативших власть в Османской империи в 1908 году, да у недалеко ушедших от них сторонников Мустафы Кемаля Ататюрка — «кемалистов». Собственно и построивших Турцию как национальное государство, — а не центр огромной исламской империи, чей султан носил титул «халифа», «повелителя всех правоверных». Так что эти реформаторы опирались не на шариат, а на идеи необходимости модернизации экономики, политики, образования, общественной жизни, не чураясь и некоторых элементов социализма, — например, необходимости помощи бедным. Что, впрочем, требует и Коран — другое дело, что далеко не все власть имущие жаждут исполнять его предписания. Как, впрочем, и в других религиях тоже. Поддержать меня на Бусти: https://boosty.to/ivanzaitsevskii Мой ВК: https://vk.com/publiczaitsevskogo Мой телеграм: https://t.me/IvanZaitsevskii #ТуркестанскаяАвтономия #КокандскаяАвтономия #Туркестан #ИванЗайцевский #История #СредняяАзия #ГражданскаяВойнаВРоссии #ГражданскаяВойна #Басмачи #СоветскийСоюз #РСФСР #СССР

Видео Туркестанская автономия 1917 | Кокандская автономия автора Иван Зайцевский PRO историю