МУЗЫКА АНТИЧНОСТИ. Аристофан. Фрагмент «Вечная Нефела» из комедии «Облака» (V-IV в. до н.э.) НОТЫ

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА: Стреп­си­ад — ста­рик. Фидиппид — сын его. Слу­га. Сократ — муд­рец. Уче­ни­ки Сокра­та. Прав­да — спор­щик Крив­да — спор­щик Пасий — заи­мо­да­вец Стреп­си­а­да Ами­ний — заи­мо­да­вец Стреп­си­а­да Хор из два­дца­ти четы­рех Обла­ков. На сцене два дома: один — Стреп­си­а­да, дру­гой — Сокра­та. Исполняют: Беатрис Амо (ксилофон, физалис), Эдуардо Паниагуа (авлос-каламинос, авлос-телейой), Пабло Кано (вокал, гидравлос), Луис Паниагуа (авлос-паэдикой), Максимо Прадера (голос-эхо, эпигонион), Карлос Паниагуа (авлос-гипертелейой) - оклик, элимос и рук. ансамбля Грегорио Паниагуа. Прованс, Франция, 1978 год. Ни одна пье­са Ари­сто­фа­на не вызы­ва­ла столь­ко про­ти­во­ре­чи­вых суж­де­ний иссле­до­ва­те­лей, как «Обла­ка». С одной сто­ро­ны, она уже в древ­но­сти очень высо­ко оце­ни­ва­лась в худо­же­ст­вен­ном отно­ше­нии (АС 53, 63, 64); с дру­гой — авто­ру не мог­ли про­стить гру­бо­го иска­же­ния обра­за Сокра­та и гово­ри­ли даже, что он напи­сал «Обла­ка», побуж­дае­мый буду­щим обви­ни­те­лем Сокра­та Ани­том (АС 53, 54, 60, 67) — это за 24 года до про­цес­са, сто­ив­ше­го Сокра­ту жиз­ни! Эту вер­сию, конеч­но, надо откло­нить, но нель­зя не при­знать, что Ари­сто­фан при­пи­сал Сокра­ту заня­тия пред­ме­та­ми, к кото­рым он в дей­ст­ви­тель­но­сти либо совсем не про­яв­лял инте­ре­са, либо про­яв­лял его в незна­чи­тель­ной сте­пе­ни. Так, Ана­к­са­гор, отвер­гая боже­ст­вен­ную при­ро­ду солн­ца, учил, что оно есть все­го лишь рас­ка­лен­ный кусок желе­за. Дру­гой фило­соф — Гип­пон — пола­гал, что небо подоб­но печи, а люди — углям в ней (ст. 96 сл.). Фило­соф-софист Про­та­гор, выдви­нув­ший тезис о с.973 чело­ве­ке как мере всех вещей, обу­чал за боль­шую пла­ту рито­ри­ке и уме­нию сла­бый довод делать силь­ным (ст. 99, 113), а так­же зани­мал­ся грам­ма­ти­кой и мет­ри­кой; его млад­ший совре­мен­ник Гип­пий — так­же мате­ма­ти­кой и аст­ро­но­ми­ей и т. д. Вме­сте с тем метод дока­за­тель­ства путем выяв­ле­ния про­ти­во­ре­чий и раз­лич­но­го зна­че­ния поня­тий сбли­жал Сокра­та с мод­ны­ми в то вре­мя софи­ста­ми, и про­стой народ не очень раз­би­рал­ся в раз­ли­чии меж­ду ними. Поэто­му Ари­сто­фан не совер­шил худо­же­ст­вен­ной ошиб­ки, при­пи­сав Сокра­ту (с его запо­ми­наю­щей­ся внеш­но­стью) уче­ния и мето­ды софи­стов. Об этом писал еще Лес­синг: «Под име­нем Сокра­та Ари­сто­фан хотел выста­вить смеш­ным и подо­зри­тель­ным не одно­го Сокра­та, а всех софи­стов, зани­мав­ших­ся вос­пи­та­ни­ем моло­дых людей. Его геро­ем был вооб­ще опас­ный софист, и он назвал его Сокра­том толь­ко пото­му, что таким про­воз­гла­си­ла Сокра­та мол­ва. Но как пло­хо пой­мем мы сущ­ность комедии, если будем счи­тать эти непо­д­хо­дя­щие чер­ты про­сто про­из­воль­ною кле­ве­тою, а не тем, чем они были на самом деле, обоб­ще­ни­ем отдель­ной лич­но­сти, воз­веде­ни­ем част­но­го явле­ния в общий тип» (Г. Э. Лес­синг. Гам­бург­ская дра­ма­тур­гия. М., 1936. С. 329—330). К это­му надо доба­вить, что фило­со­фы слу­жи­ли объ­ек­том осме­я­ния и у дру­гих комедио­гра­фов: у Кра­ти­на в комедии «Все­видя­щие», у Амип­сия — в упо­мя­ну­том выше «Конне», у Евпо­лида — в «Льсте­цах», да и в сред­нюю атти­че­скую комедию пере­шел образ фило­со­фа — уче­но­го дура­ка, рас­суж­даю­ще­го о небес­ных све­ти­лах и не видя­ще­го, что тво­рит­ся у него под нога­ми. Дру­гой вопрос свя­зан с пере­дел­кой «Обла­ков», кото­рую Ари­сто­фан заду­мал, будучи огор­чен неуда­чей в 423 г. (ср. ст. 521 сл.). На этот счет и антич­ные источ­ни­ки (АС 68, 69), и совре­мен­ные фило­ло­ги рас­хо­дят­ся во мне­ни­ях о харак­те­ре, раз­ме­рах и вре­ме­ни, ушед­шем на эту пере­ра­бот­ку. Во вся­ком слу­чае, в тек­сте, кото­рым мы рас­по­ла­га­ем, есть явные про­ти­во­ре­чия: в ст. 591—594 о Клеоне гово­рит­ся как еще о живу­щем, ст. 549 сл. напи­са­ны явно после его гибе­ли. Далее Ари­сто­фан обви­ня­ет в заим­ст­во­ва­нии из его «Всад­ни­ков» сво­их това­ри­щей по жан­ру, упре­кая их в напад­ках на Гипер­бо­ла в комеди­ях, напи­сан­ных после смер­ти Клео­на (зимой 422/421 г.). Не при­бав­ля­ет ясно­сти к реше­нию вопро­са и несколь­ко сти­хов из «Обла­ков», сохра­нен­ных в антич­ных источ­ни­ках, но отсут­ст­ву­ю­щих в дошед­шем тек­сте (см. фр. 140—143), — может быть, это остат­ки от пер­вой редак­ции, еще доста­точ­но дол­го имев­шей хож­де­ние наряду со вто­рой? Сло­вом, Ари­сто­фан, по-види­мо­му, доволь­но дол­го зани­мал­ся пере­ра­бот­кой «Обла­ков», но так и неиз­вест­но, довел ли он ее до кон­ца. Что каса­ет­ся ком­по­зи­ции комедии в ее нынеш­нем виде, то обра­ща­ют на себя вни­ма­ние два аго­на: 949—1104 и 1345—1451. Кро­ме того, сце­на Стреп­си­а­да и Сокра­та (ст. 263—438) напи­са­на так­же в ана­пе­стах — тра­ди­ци­он­ном раз­ме­ре аго­на — и завер­ша­ет­ся бле­стя­щим речи­та­ти­вом Стреп­си­а­да (ст. 439—456), напо­ми­наю­щим заклю­чи­тель­ные части аго­нов в дру­гих комеди­ях. Таким обра­зом, пер­во­на­чаль­но содер­жа­ние аго­на состав­ля­ла дис­кус­сия на есте­ствен­но­на­уч­ные темы.

Видео МУЗЫКА АНТИЧНОСТИ. Аристофан. Фрагмент «Вечная Нефела» из комедии «Облака» (V-IV в. до н.э.) НОТЫ автора Истории о музыке