Об Иуде | Вячеслав Рубский | 2011

Патреон Вячеслава Рубского:
https://www.patreon.com/rubsky
Он понимал Христа узко и разочаровался оттого, что Тот не оправдал его надежд.
Мы все принципиальные предатели Христа, т.к. все видим Господа только неким своим фрагментом/сектором. Кто-то готов предать Его за то, что Он пьёт с грешниками и не наказывает блудниц, кто-то за излишний аскетизм и т.п. кто-то воспринимает Господа как чудотворца, и если узнает, что чудеса – фальшь и что Иисус «не работает», то отвернётся. Он определённо больше нашего ожидания и восприятия, поэтому потенциально каждый готов отвернуться. Мы не делаем этого только потому, что не ведаем, насколько узко мы воспринимаем Господа, и насколько еретично.
Иуда – маленький человек, забежавший впереди паровоза. Он, собственно, не предал Христа, а попытался стимулировать реализацию своих планов/меч о Нём. Когда он понял это, то был раздавлен. Христа бы и так схватили, Иисус не партизанил, поэтому Его в принципе невозможно было по-настоящему предать. «Целованием ли предаёшь Сына Человеческого?» – сарказм о самом акте предательства.
На тайной вечери: «тот предаст меня кто со мной омочит хлеб в солило и кому я дам кусок». Это не указание конкретное на Иуду, Он всем давал куски и все омакивали с Ним в солило. Поэтому апостолы и спрашивали: не я ли?

Не для того Евангелие об этом повествует, чтобы мы злобствовали на Иуду, а чтобы понимали, что каждый из нас своею узостью есть предатель. Неслучайно ни 1 евангелист не указывает мотивов Иуды, ибо они могут быть какими угодно. В противном случае мы бы (опять же по своей узости) среагировали на мотив, и тем оградили себя от подозрений. Дескать, он сребролюбец и предал, а я щедр и не предал бы.

Иуда Искариот являлся казначеем небольшого братства Иисуса. На эту ответственную должность его Он Сам. Мог ли Иисус назначить на эту должность вора?
Если Иуда был вор, то сдача Иисуса властям нецелесообразна: в этом случае Иуда лишался бы возможности подворовывать.

Матфея 26:8,9: Иуду в данном эпизоде поддержали другие ученики Иисуса.
Увидевши это, ученики Его вознегодовали: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим (см. также Мк. 14:4,5).

Никос Казандзакис в романе «Последнее искушение Христа» изобразил Иуду пылким бунтарем, жаждущим народного восстания.

Иуда – свой человек. В том и драма, что он мыслил равно с другими апостолами. Аллюзия на наиболее благословенное колено иудино.

Видео Об Иуде | Вячеслав Рубский | 2011 канала Вячеслав Рубский