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「在太初時，所有生命都居住在一棵巨樹上，它就像一座房子。生靈睡在樹上，以樹果為食，不必去花園，食物由所有人分享。在太初，人們形成了一個大群體，人類和動物還沒有分開...有成千個惡魔來部落裡把多數Huaorani祖先殺光。Huaorani人必須從造到晚提供他們木薯飲料，但是不管多少的飲料永遠無法滿足他們，這讓我們知道他們不是人類，他們是惡魔。他們躲在樹後面，殺害Huaorani人。祖先們試圖用長矛刺殺他們，用刀和毒鏢，但這些妖魔都不死。只有那些不斷吟唱的人們保住了自己的性命，他们透過唱歌逃過了死亡。 」-亞馬遜雨林Huaorani人的創世神話

「如古希臘神話一樣，希望藏在潘多拉盒子底，因為它在潘朵拉星球的森林深處，隱藏在納美人與大地之間複雜的生物-文化網絡中，當今還只有一小群自然學家、人類學家開始探索這個網絡。」- 法國哲學家 Bruno Latour

參考資料：

Adorno, T. W., & Horkheimer, M.  《啟蒙的辯證》，2009，商周

Latour《面對蓋婭：新氣候體制八講》，2019，群學

Augustine, S. (1982). The literal meaning of Genesis (No. 41-42). Newman Press.

Calloway, C. G. (2013). New worlds for all: Indians, Europeans, and the remaking of early America. JHU Press.

Harvey, G. (2005). Animism: Respecting the living world. Columbia University Press.

Hughes, J. Donald. 1990. “Artemis: Goddess of Conservation.” Forest and Conservation History 34(4): 191–97.
Jay, M. (1993). Downcast eyes: The denigration of vision in twentieth-century French thought. Univ of California Press.

PAPANASTASISÅ, V. P., ARIANOUTSOUÇ, M., & PAPANASTASISÑ, K. (2010). Environmental conservation in classical Greece. Journal of Biological Research–Thessaloniki, 14, 123-135.

Rival, L. M. (2002). Trekking through history: the Huaorani of Amazonian Ecuador. Columbia University Press.

Spivak, G. C. (2023). Can the subaltern speak?. In Imperialism (pp. 171-219). Routledge.

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