EL HOMBRE HEDONISTA Y CONSUMISTA (El hombre Moderno-2) PALESTRA ASCETiCA. Padre Antonio Gómez Mir

EL HOMBRE HEDONISTA Y CONSUMISTA (El hombre Moderno-2) PALESTRA ASCETiCA para hombres STAT CRUX Padre Antonio Gómez Mir
A lo largo de la historia del pensamiento occidental, el ser humano se ha preguntado por el sentido último de la vida y por el camino hacia la felicidad. Dos respuestas
: el hedonismo y el cristianismo, que proponen visiones radicalmente distintas sobre el bien, el placer, el sufrimiento y el fin último de la existencia humana.
El hedonismo, en sus diversas formas, sostiene que el placer es el bien supremo y el criterio fundamental de la acción moral.
El cristianismo afirma que el sentido pleno de la vida se encuentra en Dios, y que la verdadera felicidad no se reduce al placer sensible, sino que se alcanza en el amor, la verdad y la comunión con Él
¿Qué es el hedonismo? Esta palabra viene del griego, edoné, que significa placer.
El hedonismo es un sistema filosófico que hace consistir el bien en el placer.
Según esta manera de ver, el hombre encuentra su felicidad última en el placer sensible.
Para el hedonismo, el fin último de la vida es la búsqueda del placer y la exclusión del dolor. En la antigüedad Epicuro es su principal representante, tiende a concebir la felicidad como una experiencia inmanente, ligada al bienestar corporal o psicológico.
Es importante distinguir el hedonismo filosófico del consumismo actual:
Hedonismo Ético (Epicuro): Buscaba el placer a través de la moderación, la ausencia de dolor (ataraxia) y la satisfacción de necesidades naturales y sencillas.
Consumismo Moderno: Promueve un hedonismo materialista y desenfrenado que ignora los límites de la necesidad real y a menudo conduce a la angustia en lugar de a la paz mental
El cristianismo, por el contrario, sostiene que el ser humano ha sido creado para un fin trascendente. San Agustín lo expresa con una de las frases más conocidas de la tradición cristiana:
“Nos hiciste, Señor, para Ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti.”(Confesiones, I, 1)

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