Загрузка страницы

Дерзкие игры Платона: Аристокл прячется за маской Сократа

- В диалоге "Пир" Платон, прячась за маской Аристофана, намекает на свое неписаное учение о принципах. Но Аристофан - не единственная маска, за которой прячется Платон.

- В нескольких фрагментах диалогов "Федон" и "Парменид" Платон прячется за маской молодого Сократа. Совсем юному Сократу Платон приписывает учение об идеях, то есть свое собственное учение.

- В начале диалог "Парменид" в Афины приходит престарелый Парменид со своим учеником Зеноном. Он останавливается в Керамике, за городскими стенами. Туда приходит послушать Зенона Сократ. "Сократ был в то время очень молод" (127 с). Но он сразу вступает в полемику и Парменид (который был "очень стар, совершенно сед, но красив и представителен"), замечая огонь философского эроса в юноше-Сократе, преподает ему урок мышления. Он учит его умело упражняться с идеями. Парменид вначале задает вопрос: сам-то ты, Сократ, веришь в различение идей и вещей? И Сократ пытается отвечать на его расспросы, вовлекаясь в мастер-класс интеллектуальной работы с идеями...

- Иными словами, под видом исторических сообщений об эпизодах интеллектуальной биографии Сократа, Платон сообщает нам эпизоды своей собственной интеллектуальной автобиографии. Мы получаем редкое свидетельство о создании великого философского синтеза (Платону в это время, скорее всего, 25-27 лет).

И хотя Платон прямо в диалогах о себе не говорит (в "Апологии" сообщается о его присутствии на суде, а в "Федоне" - о его отсутствии во время прощального разговора Сократа), но он, как автор диалогов, и как великий сценарист и режиссёр, держит в руках все нити интеллектуальных сюжетов и перипетий.

И хотя Платон прямо в диалогах о себе не говорит (в "Апологии" сообщается о его присутствии на суде, а в "Федоне" - о его отсутствии во время прощального разговора Сократа), но Платон, как автор диалогов, и как великий сценарист и режиссёр, держит в руках все нити интеллектуальных сюжетов.

Но и на Сократа следует взглянуть с другой стороны. Диоген Лаэрций изображает его почти городским сумасшедшим, который рассуждает о нравственной философии "по рынкам и мастерским", с увлечением "спорит с кем попало" и получает за это пинки под зад. Его часто колотят и таскают за волосы.

Это образ городского сумасшедшего, босоногого демократа, болтающего на улицах с кем попало, потом воспроизведут историки философии конца XIX века. Но Аристофан говорит в "Облаках" о другом Сократе. У Сократа - узкий круг избранных учеников. Он среди них - непререкаемый авторитет.

Алкивиад в "Пире" даже говорит о близком круге "одержимых философским неистовством". Он говорит, что и сам был "укушен и ранен философскими речами" Сократа. И эти укусы впивались в "молодые души" или сердца больнее укусов змеи. Хорош городской сумасшедший...

Так о чем же хочет рассказать Платон, прячась за маской "очень молодого Сократа"? Об этом - мое видео.

Ссылка на мою словарную статью о диалоге Платона "Парменид": http://andriibaumeister.com/?p=431#more-431

Из речи Алкивиада о Сократе ("Пир" 215е-218b): "Когда я слушаю его, сердце у меня бьется гораздо сильнее, чем у беснующихся корибантов, а из глаз моих от его речей льются слезы; то же самое, как я вижу, происходит и со многими другими". "Вдобавок я испытываю сейчас то же, что человек, укушенный гадюкой. Говорят, что тот, с кем это случилось, рассказывает о своих ощущениях только тем, кто испытал то же на себе, ибо только они способны понять его и простить, что бы он ни наделал и ни наговорил от боли. Ну, я был укушен чувствительнее, чем кто бы то ни было, и притом в самое чувствительное место – в сердце, в душу – называйте как хотите, укушен и ранен философскими речами, которые впиваются в молодые и достаточно одаренные души сильней, чем змея, и могут заставить делать и говорить все, что угодно. С другой стороны, передо мной сейчас такие люди, как Федр, Агафон, Эриксимах, Павсаний, Аристодем, Аристофан и другие, не говоря уже о самом Сократе: все вы одержимы философским неистовством, а потому и слушайте все! Что же касается слуг и всех прочих непосвященных невежд, то пусть они свои уши замкнут большими вратами".

Финансовая поддержка наших усилий позволит сделать наш продукт более качественным. Поэтому мы будем благодарны за финансовую поддержку проекта.

Стать патроном канала: https://www.patreon.com/andriibaumeister
5355 2800 0528 7451 UAH

4149 4991 3111 9297 UAH

Видео Дерзкие игры Платона: Аристокл прячется за маской Сократа канала Andrii Baumeister
Показать
Комментарии отсутствуют
Введите заголовок:

Введите адрес ссылки:

Введите адрес видео с YouTube:

Зарегистрируйтесь или войдите с
Информация о видео
7 сентября 2022 г. 17:30:25
00:49:20
Другие видео канала
Секуляризация угроза или шанс для верыСекуляризация угроза или шанс для верыНеотомізм, як новий спосіб переосмислення традиційної метафізикиНеотомізм, як новий спосіб переосмислення традиційної метафізики'Лица Украины'  Философ Андрей Баумейстер'Лица Украины' Философ Андрей БаумейстерМой самый внимательный зрительМой самый внимательный зритель#shorts#shortsИмеет ли машина душу? Как искусственному интеллекту пробудиться к жизни?Имеет ли машина душу? Как искусственному интеллекту пробудиться к жизни?#shorts#shortsФілософська пропедевтика 5/6. Що означає мислити раціонально?Філософська пропедевтика 5/6. Що означає мислити раціонально?#shorts Почему важно читать романы#shorts Почему важно читать романыПапа и Император: лабиринты власти. Введение в политическую философию 5/12Папа и Император: лабиринты власти. Введение в политическую философию 5/12Критерии осознанного мировоззренияКритерии осознанного мировоззренияThink Camp. Юло Вооглайд, Владимир Моренец, Андрей Баумейстер: мышление и творчествоThink Camp. Юло Вооглайд, Владимир Моренец, Андрей Баумейстер: мышление и творчество"Фауст": шифры мироздания и человеческой природы"Фауст": шифры мироздания и человеческой природыТеория и практика аргументации 3/6. Патологии аргументацииТеория и практика аргументации 3/6. Патологии аргументацииКак обсуждать книги. И почему важно их обсуждатьКак обсуждать книги. И почему важно их обсуждать"Пещера" Платона: главный миф человечества"Пещера" Платона: главный миф человечестваУтро. День. Вечер.Утро. День. Вечер.Как Фауст стал литературным персонажем: от Кристофера Марло до ГетеКак Фауст стал литературным персонажем: от Кристофера Марло до ГетеО пользе обсуждения книг с друзьямиО пользе обсуждения книг с друзьямиОбщее благо и жажда власти. Введение в политическую философию 2/12Общее благо и жажда власти. Введение в политическую философию 2/12
Яндекс.Метрика