淺談佛法2319 定覺法師 2024.09.19 慈雲懺主淨土文(11)

慈雲懺主淨土文(11)

原文：

一心皈命，極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中。承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國。花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。

淺釋：乃至十念

十念有「顯了」及「隱密」二種。即《佛說觀無量壽經》中的十念，十聲稱念阿彌陀佛便能往生淨土爲「顯了」十念；《彌勒所問經》所說十念爲「隱密」十念；《寶積經》中，《彌勒所問經》內，彌勒菩薩說的十念，是以十種心來念無量壽佛名號，很顯然十念就是十種心，即為「隱密」十念。

元曉大和尚在講到「十念」的時候，以兩種方法作了解釋：一種是不了義，一種是了義。《寶積經》第九十二卷《彌勒所問經》中說：「佛告彌勒菩薩言。彌勒。如是十心。非諸凡愚不善丈夫具煩惱者之所能發。何等爲十。一者於諸衆生起於大慈無損害心。二者於諸衆生起於大悲無逼惱心。三者於佛正法不惜身命樂守護心。四者於一切法發生生忍無執著心。五者於不貪利養恭敬尊重起淨意樂心。六者求佛種智於一切時無忘失心。七者於諸衆生尊重恭敬無下劣心。八者不著世論於菩提分生決定心。九者種諸善根無有雜染清淨心。十者於諸如來捨離諸相起隨念心。彌勒。是名菩薩發十種心。由是心故。當得往生阿彌陀佛極樂世界。」這就是《彌勒所問經》裏邊所說的，如何能夠到達西方極樂佛國的十念。

所以，我們念阿彌陀佛時，應該要念想這十念心，起碼以造作心主動去想這十念心，然後才念阿彌陀佛名號。即是每天要爭取想辦法修一些十念心，這個十念要一個接一個生起十念的證悟力，同時每天也要修適當的持誦阿彌陀佛的名號以及向佢祈願等等。

天下間絕對沒有僅僅靠一個咒、一句話就能到達西方極樂世界的。念「阿彌陀佛」很好，但能不能往生也看你是否具備往生條件，1、是不是捨得走；2、有沒有能力走。

什麼叫捨得走呢？不想去就不用往下談了，發願去極樂世界，就要修人生八苦，修脫離六道輪回的出離心。如果認爲六道輪回中有許多樂趣，不願離開，那你怎麼會放下眼前的一切名利，遠離這裏到極樂世界呢？所以，沒有一個捨得走的正確的出離心是不行的。

那有沒有能力走呢？那就是要看你是不是大乘弟子，是不是大乘弟子要看你有沒有大乘菩提心。不是讀大乘經典就是大乘弟子了，還要看你是否按大乘的要求發菩提心，有沒有修菩薩道。以小乘發心來修行是無法到達極樂世界的。

#掌中解脫 #佛法 #慈心禪
#菩提道次第 #定覺法師
#四無量心 #淨土
#慈雲懺主淨土文

Видео 淺談佛法2319 定覺法師 2024.09.19 慈雲懺主淨土文(11) канала 定覺法師開示